NATAL
Adoro o Menino abençoado, Deus e homem, a sua
divindade, a sua humanidade e todo o bem que há nele, já que a ele toda
adoração objetiva e, finalmente, deve ser endereçada. Adoro nele a soberana
bondade, a soberana grandeza e todas as demais qualidades incriadas; e, sendo
ele homem, adoro também essas mesmas qualidades tal como foram criadas; e como
todas as coisas foram feitas por ele, adoro o seu entendimento, e a sua boa
vontade adoro, e qualquer outra ação sua; e a ele ofereço toda a minha
inteligência, todo o meu poder e todo o meu agir, e, se mais pudesse, mais
diria para a sua glória e a sua honra. Adoro o Menino que há de sofrer a
paixão, há de ser sepultado e há de ressuscitar no terceiro dia, e com toda a
glória dele adoro também a bem-aventurada Virgem sua sacratíssima Mãe. ”
— RAIMUNDO LÚLIO, Do nascimento do Menino Jesus.
PRINCIPAIS
CARACTERÍSTICAS:
ESTIGMATIZADA:
Teresa Neumann apresentava
os estigmas, feridas correspondentes às chagas de Cristo, que sangravam
especialmente durante a Paixão de Cristo.
JEJUM EUCARÍSTICO:
A partir de 1926, ela se
alimentou exclusivamente da Eucaristia, sem ingerir qualquer outro alimento ou
água, por mais de 36 anos.
EXPERIÊNCIAS MÍSTICAS:
Teresa Neumann tinha
visões e êxtases, e acredita-se que ela falava e entendia várias línguas,
incluindo aquelas faladas na época de Jesus, durante esses momentos.
VIDA DE ORAÇÃO E
PENITÊNCIA:
Ela viveu uma vida de
intensa oração e oferecia seus sofrimentos pelos outros, intercedendo por
pecadores e pedindo por conversões.
RECONHECIMENTO DA IGREJA:
Em 2005, a Igreja Católica
reconheceu Teresa Neumann como Serva de Deus, um passo no processo de
canonização.
CONTEXTO:
Teresa Neumann nasceu em
Konnersreuth, na Baviera, Alemanha, e viveu toda a sua vida na mesma aldeia.
Sua vida foi marcada por uma grave lesão na medula espinhal, que a deixou
paralítica e cega aos 25 anos, seguida de uma cura milagrosa e, posteriormente,
pelas experiências místicas que a tornaram famosa.
RELEVÂNCIA:
A vida de Teresa Neumann
continua a inspirar e intrigar muitas pessoas, especialmente dentro da Igreja
Católica, devido à sua intensa fé, suas experiências místicas e seu testemunho
de vida dedicada a Deus.
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1.
AMAR A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS.
2.
NÃO TOMAR SEU SANTO NOME EM VÃO.
3.
GUARDAR DOMINGOS E FESTAS.
4.
HONRAR PAI E MÃE.
5.
NÃO MATARÁS.
6.
NÃO PECAR CONTRA A CASTIDADE.
7.
NÃO FURTAR.
8.
NÃO LEVANTAR FALSO TESTEMUNHO.
9.
NÃO DESEJAR A MULHER DO PRÓXIMO.
10.
NÃO COBIÇAR AS COISAS ALHEIAS.
ROMANOS
1:1-32
1Paulo,
servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de
Deus, 2o qual foi prometido por ele de antemão por meio dos seus profetas nas
Escrituras Sagradas, 3acerca de seu Filho, que, como homem, era descendente de
Davi, 4e que mediante o Espírito de santidade foi declarado Filho de Deus com
poder, pela sua ressurreição dentre os mortos: Jesus Cristo, nosso Senhor. 5Por
meio dele e por causa do seu nome, recebemos graça e apostolado para chamar
dentre todas as nações um povo para a obediência que vem pela fé. 6E vocês
também estão entre os chamados para pertencerem a Jesus Cristo.
7A
todos os que em Roma são amados de Deus e chamados para serem santos:
A
vocês, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
PAULO ANSEIA VISITAR A IGREJA EM ROMA
8Antes
de tudo, sou grato a meu Deus, mediante Jesus Cristo, por todos vocês, porque
em todo o mundo está sendo anunciada a fé que vocês têm. 9Deus, a quem sirvo de
todo o coração pregando o evangelho de seu Filho, é minha testemunha de como
sempre me lembro de vocês 10em minhas orações; e peço que agora, finalmente,
pela vontade de Deus, me seja aberto o caminho para que eu possa visitá-los.
11Anseio
vê-los, a fim de compartilhar com vocês algum dom espiritual, para fortalecê-los,
12isto é, para que eu e vocês sejamos mutuamente encorajados pela fé. 13Quero
que vocês saibam, irmãos, que muitas vezes planejei visitá-los, mas fui
impedido até agora. Meu propósito é colher algum fruto entre vocês, assim como
tenho colhido entre os demais gentios.
14Sou
devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes. 15Por
isso estou disposto a pregar o evangelho também a vocês que estão em Roma.
16Não
me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo
aquele que crê: primeiro do judeu, depois do grego. 17Porque no evangelho é
revelada a justiça de Deus, uma justiça que do princípio ao fim é pela fé, como
está escrito: “O justo viverá pela fé”.
A IRA DE DEUS CONTRA A HUMANIDADE
18Portanto,
a ira de Deus é revelada dos céus contra toda impiedade e injustiça dos homens
que suprimem a verdade pela injustiça, 19pois o que de Deus se pode conhecer é
manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. 20Pois desde a criação do
mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina,
têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de
forma que tais homens são indesculpáveis; 21porque, tendo conhecido a Deus, não
o glorificaram como Deus, nem lhe renderam graças, mas os seus pensamentos
tornaram-se fúteis e o coração insensato deles obscureceu-se. 22Dizendo-se
sábios, tornaram-se loucos 23e trocaram a glória do Deus imortal por imagens
feitas segundo a semelhança do homem mortal, bem como de pássaros, quadrúpedes
e répteis.
24Por
isso Deus os entregou à impureza sexual, segundo os desejos pecaminosos do seu
coração, para a degradação do seu corpo entre si. 25Trocaram a verdade de Deus
pela mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados, em lugar do
Criador, que é bendito para sempre. Amém.
26Por
causa disso Deus os entregou a paixões vergonhosas. Até suas mulheres trocaram
suas relações sexuais naturais por outras, contrárias à natureza. 27Da mesma
forma, os homens também abandonaram as relações naturais com as mulheres e se
inflamaram de paixão uns pelos outros. Começaram a cometer atos indecentes,
homens com homens, e receberam em si mesmos o castigo merecido pela sua
perversão.
28Além do mais, visto que desprezaram o conhecimento de Deus, ele os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem o que não deviam. 29Tornaram-se cheios de toda sorte de injustiça, maldade, ganância e depravação. Estão cheios de inveja, homicídio, rivalidades, engano e malícia. São bisbilhoteiros, 30caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes e presunçosos; inventam maneiras de praticar o mal; desobedecem a seus pais; 31são insensatos, desleais, sem amor pela família, implacáveis. 32Embora conheçam o justo decreto de Deus, de que as pessoas que praticam tais coisas merecem a morte, não somente continuam a praticá-las, mas também aprovam aqueles que as praticam.
O SENHOR CONHECE OS CAMINHOS QUE ESTÃO À DIREITA; PORÉM OS QUE ESTÃO À ESQUERDA SÃO CAMINHOS DE PERDIÇÃO
QUE APROVEITA AO HOMEM GANHAR O MUNDO INTEIRO SE CHEGAR A PERDER A SUA ALMA?
ENTREM PELA PORTA ESTREITA
POIS LARGA É A PORTA
E AMPLO O CAMINHO
QUE LEVA À PERDIÇÃO
E SÃO MUITOS OS QUE
ENTRAM POR ELA
"NÃO FOSTES CRIADOS
PARA VIVER COMO BESTAS
MAS PARA PERSEGUIR
A VIRTUDE E O
CONHECIMENTO"
O ódio do bem
O conluio do bem
A mentira do bem
A dissimulação do bem
A perseguição do bem
A calúnia do bem
A traição do bem
A sabotagem do bem
A corrupção do bem
O roubo do bem
A feitiçaria do bem
Os demônios do bem
O satanismo do bem
NOOOOSSA
Que maravilha
Quanta bondade!!!
Raça de víboras
Vocês amaram mais as trevas
Do que a luz!!!
EDUCAÇÃO SEM REFLEXÃO
É PURA ESQUERDOPATIA
Os acadêmicos e universitários
De mente científica
Analítica
E muito questionadora
Negam radicalmente
A existência de Deus
Em contrapartida
Acreditam cegamente
Na inocência do ex-presidente
Luiz Inácio Lula da Silva
A alma mais honesta
Do Brasil
Não é bom
Para a saúde mental
Dos educadores
E muito menos
Para o desenvolvimento
Cognitivo comportamental
Dos educandos
Transgredir
A veracidade dos fatos
Infringir
O raciocínio lógico
Violar
O senso crítico
E por fim
Censurar
A liberdade de expressão
Não obstante
Por que insistir estupidamente
Com a ideologia comunista
Ou pedagogia marxista
(Doutrinação)
Uma vez que
Intrinsecamente
Moralmente
E factualmente
Não é capaz de
Transformar
Iluminar
E libertar
O próprio
Revolucionário???
Eis o cúmulo do absurdo:
Insistir com uma revolução
Que não revoluciona
O próprio revolucionador
Sejamos francos e diretos:
Ou é muita burrice
Ou é muita canalhice
O ateísmo e o materialismo
São filhos do erro e da ignorância
Da imoralidade e da corrupção
O marxismo
O comunismo e o socialismo
Com outras palavras
A inveja, a ganância e a trapaça
São três atitudes mentais
Incompatíveis
Com a realização
Do reino dos céus
Em Deus, o culto racional
Não há dialética da falsidade
Dissimulação e hipocrisia
Porém a revelação sublime
Do Espírito da Verdade
É óbvio e indiscutível
Para qualquer pessoa sensata
Que o fim do conflito
Entre o opressor e o oprimido
A velha luta de classes
Se dará unicamente
Com o advento
Da gestação
Do Homem Novo
Mas para que este evento
De natureza crística ocorra
É indispensável e urgente
Estabelecer o autoconhecimento
Como base para a educação
A educação
Sem o conhecimento de si mesmo
Se não for um vergonhoso
Pão-com-mortadela
(Militância política)
É sem sombra de dúvida
Um edifício belo e grandioso
Todavia sem nenhum alicerce
(Ativismo judicial)
"E desceu a chuva
E correram rios
E assopraram ventos
E combateram aquela casa
E caiu
E foi grande a sua queda"
Carinhosamente
E com infinito amor
A Todes Querides Amigues
O Terrível Adestrador
"A instrução ensina o homem a descobrir as leis da natureza, isto é, a ciência; mas a educação leva o homem a criar valores dentro de si mesmo."
Huberto Rohden
Coleção Filosofia Universal
https://drive.google.com/file/d/1NOlafedLXA5j-bIe3np6MVCInkWK2ENp/view?usp=sharing
O Espírito da Filosofia Oriental05.09.2019
Coleção Filosofia do Evangelho
O Triunfo da Vida sobre a Morte
Coleção Filosofia da Vida
https://drive.google.com/file/d/18rw25pak8pVRQabczLMUg7Jcyhczj3zI/view?usp=sharing
Porque Sofremos
https://drive.google.com/file/d/1JkQCwC-IPc2DF6wraxl2oc7sP7DyoGJ4/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/14uvx4sM4gIdJ2hp-RvLkzHRAY2iyzgx4/view?usp=sharing
Luzes e Sombras da Alvorada20.08.2019
https://drive.google.com/file/d/1xriXdfOPFhFCEfqDczAPyjx11_oqlyab/view?usp=sharing
Rumo à Consciência Cósmica16.09.2019
https://drive.google.com/file/d/1J2D8ZisXRNdsWXIp8QOAAxcqRGUYzSsK/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1blCOxiQ6IhREY6MKii2kkiO6HC83og7n/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/13DWoDZNdS6B4FuzhjV8jWOQxd7yBHcuI/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1DqUyNlkfO6qADFfYevs1b_38OyFPKC5H/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/0B6bn6CL5zMVZaE5kdnBYVlMxeUU/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/0B6bn6CL5zMVZMkxCdlNmVVctZ00/view?usp=sharing
Em Espírito e Verdade*
https://drive.google.com/file/d/0B6bn6CL5zMVZWkhNNnNHQjVYRU0/view?usp=sharing
Novo Testamento NOVO!!! 29.05.2021
https://drive.google.com/file/d/1nEsZ8zxtZU42M8Q48Z7_RAC593F8i5kp/view?usp=sharing
Primeira Epístola de São Pedro NOVO!!! 23.06.2020
Segunda Epístola de São Pedro NOVO!!! 23.06.2020
Primeira Epístola de São João NOVO!!! 25.06.2020
https://drive.google.com/file/d/1SijzKDMkw9qaWn6KVQxzoMGN-NxfU1UM/view?usp=sharing
Segunda e Terceira Epístola de São João NOVO!!! 26.06.2020
Coleção Mistérios da Natureza
https://drive.google.com/file/d/19HMkP2D92uvR4ejEqAEVkYgB5Y0HKNx7/view?usp=sharing
Coleção Biografias
https://drive.google.com/file/d/13Q5KVS-fyD6zfnKh1iIUBzVrJA11YXOI/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1aFJjdxh64TioWJqHiRCcXm7bFWhmKxuX/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1w--MzP_HSGmllizC4Ta3l5mp6m_Gv1XY/view?usp=sharing
Coleção Opúsculos
https://drive.google.com/file/d/1xpnPQ4eULYdYnZMn0Imb0SBwsOfr-0ao/view?usp=sharing
Pelo Prestígio da Bíblia
Swami Sivananda - O Poder do Pensamento pela Ioga NOVO!!! 08.12.2019
Zoraida H. Guimarães - Um Pilar de Luz no Cosmo - Huberto Rohden NOVO!!! 18.12.2019
Hazrat Inayat Khan - Filosofia, Psicologia e Misticismo NOVO!!! 15.02.2020
Rudolf Steiner - A Arte da Educação I
Rudolf Steiner - A Arte da Educação II
Rudolf Steiner - A Arte da Educação III
Rudolf Steiner - A Ciência Oculta
https://drive.google.com/file/d/120sGSxpAwj5BS0p0coM2xC1yerJVBdFr/view?usp=sharing
Rudolf Steiner - A Eterização do Sangue
Rudolf Steiner - Andar, Falar, Pensar
https://drive.google.com/file/d/1LZSUzIEXE78XPdsh_18qfQn3gxyi969G/view?usp=sharing
Rudolf Steiner - Educação na Puberdade (O Ensino Criativo)
Rudolf Steiner - O Evangelho Segundo Marcos
https://drive.google.com/file/d/1GoyRxMYXAIDklY2H9GIrOw_1_LfyeNg3/view?usp=sharing
Rudolf Steiner - O Portal da Iniciação
https://drive.google.com/file/d/1IpCLLl48xW11zqHm4sMVmizlqM8KVtnI/view?usp=sharing
Rudolf Steiner - Verdade e Ciência
https://drive.google.com/file/d/1X8AcbL6diGuwa3tlXdMaufEsOS_fefYH/view?usp=sharing
Trigueirinho - A Energia dos Raios em Nossa Vida
Trigueirinho - Hora de Crescer Interiormente
Trigueirinho - Caminhos para a Cura Interior
Trigueirinho - O Novo Começo do Mundo
Trigueirinho - A Nave de Noé
Trigueirinho - Aos que Despertam
Trigueirinho - O Livro dos Sinais
Trigueirinho - Viagem por Mundos Sutis
Paramhansa Yogananda
Yogananda - Como Ser Feliz o Tempo Todo
Ramatís
Obras psicografadas por Hercílio Maes
Ramatís - 03 - A Vida Além da Sepultura
https://drive.google.com/file/d/0B6bn6CL5zMVZVHFWYk8yN1Q4Sms/edit?usp=sharing
Ramatís - 04 - A Sobrevivência do Espírito
https://drive.google.com/file/d/0B6bn6CL5zMVZQmdwQWpGZjVuRVk/edit?usp=sharing
Ramatís - 05 - Fisiologia da Alma
https://drive.google.com/file/d/0B6bn6CL5zMVZOWJVZFpOMUVxVWc/edit?usp=sharing
Ramatís - 06 - Mediunismo
https://drive.google.com/file/d/0B6bn6CL5zMVZcGEySUIxYWhXZGM/edit?usp=sharing
Ramatís - 07 - Mediunidade de Cura
Ramatís - 08 - O Sublime Peregrino
Ramatís - 09 - Elucidações do Além
Ramatís - 10 - A Missão do Espiritismo
Ramatís - 11 - Magia de Redenção
Ramatís - 12 - A Vida Humana e o Espírito Imortal
Ramatís - 13 - O Evangelho à Luz do Cosmo
Ramatís - 14 - Sob a Luz do Espiritismo
Obras psicografadas por América Paoliello Marques
Ramatís - 15 - Mensagens do Grande Coração
https://drive.google.com/file/d/0B6bn6CL5zMVZQ21EUEhoOUlJQ2c/edit?usp=sharing
Ramatís - 16 - Brasil, Terra de Promissão
https://drive.google.com/file/d/0B6bn6CL5zMVZZnVEY3BndmJtV0E/edit?usp=sharing
Ramatís - 17 - Jesus e a Jerusalém Renovada
Ramatís - 18 - Evangelho, Psicologia, Ioga
Ramatís -19 - Viagem em Torno do Eu
Obras psicografadas por Maria Margarida Liguori
Ramatís - 20 - Momento de Reflexão Vol. 1
Ramatís - 21 - Momento de Reflexão Vol. 2
Ramatís - 22 - Momento de Reflexão Vol. 3
Ramatís - 23 - O Homem e o Planeta Terra
Ramatís - 24 - O Despertar da Consciência
Ramatís - 25 - Jornada de Luz
Ramatís - 26 - Em Busca da Luz Interior
Obra psicografada por Beatriz Bergamo
Obras psicografadas por Marcio Godinho
Ramatís - 28 - As Flores do Oriente
Ramatís - 29 - O Universo Humano
Ramatís - 30 - Resgate nos Umbrais
Obra psicografada por Hur Than De Shidha
Obras psicografadas por Norberto Peixoto
Ramatís - 33 - Chama Crística
Ramatís - 34 - Samadhi
Ramatís 40 - Diário Mediúnico
Ramatís - 41 - Mediunidade e Sacerdócio
Ramatís - 42 - O Triunfo do Mestre
W. W. da Matta e Silva
W. W. da Matta e Silva - Umbanda e o Poder da Mediunidade
W. W. da Matta e Silva - Umbanda de Todos Nós
Helena P. Blavatsky
Ísis Sem Véu
VOLUME I - CIÊNCIA I
Prefácio
Capítulo 1 - Coisas Velhas com Nomes Novos
Capítulo 2 - Fenômenos e Forças
Capítulo 3 - Condutores Cegos dos Cegos
Capítulo 4 - Teorias a Respeito dos Fenômenos Psíquicos
Capítulo 5 - O Éter ou Luz Astral
Capítulo 6 - Fenômenos Psicofísicos
Capítulo 7 - Os Elementos, os Elementais e os Elementares
Capítulo 8 - Alguns Mistérios da Natureza
VOLUME II - CIÊNCIA II
Capítulo 9 - Fenômenos Cíclicos
Capítulo 10 - O Homem Interior e Exterior
Capítulo 11 - Maravilhas Psicológicas e Físicas
Capítulo 12 - O Abismo Impenetrável
Jorge Elias Adoum
Jorge Adoum - As Chaves do Reino Interno
Jorge Adoum - A Magia do Verbo ou o Poder das Letras
Jorge Adoum - Poderes ou o Livro que Diviniza
Jorge Adoum - Rumo aos Mistérios
Jorge Adoum - O Reino ou o Homem Desvendado
Santiago Bovisio
Curso 3 - Vida Interior
https://drive.google.com/file/d/1vSNP3yJ0Tu_AHxjR5auOrsWCp3wUJkP8/view?usp=sharing
Curso 4 - Vida Espiritual de Cafh
Curso 11 - Cerimoniais, Orações e Hinos
Curso 13 - A Ascética da Oração
https://drive.google.com/file/d/1MC_xeRmbNKPaB17RnRCab0vC-xDQKffY/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1XT8VJPIv8lhJX4njrHFjs-Qr-QCn3ubp/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1H4LTTAKbq3HDPjgVRilln35sXwJo34B3/view?usp=sharing
Curso 17 - A Vocação Contemplativa
https://drive.google.com/file/d/1C11g77AqXzkvvYcOVd_uv5iV5cLoQZ4R/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1IKh-tVZRdJ3ugpAEcY9CoWgJG5Nbbj0a/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1VZw6f6PVkmtA5zsBCmUE62XSCvynEsaR/view?usp=sharing
Curso 22 - Métodos de Meditação
Curso 26 - História das Ordens Esotéricas
https://drive.google.com/file/d/1VES1iKFAHs5XF-lYx3ResxZOvebl5cLn/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1NfPTaEDLDEVQAVrPm1QHmF2G35qQOpHR/view?usp=sharing
Curso 31 - Teologia
https://drive.google.com/file/d/1euj9HCZGfWgU_7orZrGuQ5UInli1FU6M/view?usp=sharing
Curso 36 - O Devenir
Curso 37 - A Ciência da Vida
Curso 38 - A Aura Astral
Curso 39 - O Sistema Planetário
Curso 41 - As Rodas Etéreas
Curso 42 - Exercícios Mágicos
Curso 44 - Superiores de Comunidade
Curso 45 - Intimidade dos Perfeitos
Curso 46 - Interpretação para Ordenados de Comunidade
https://drive.google.com/file/d/1rKH8UBo6Peoir6s69V-vCo39peDtgWxf/view?usp=sharing
Curso 47 - Conferencias de Embalse
Francisco Cândido Xavier
Obras ditadas pelo espírito André Luiz
Chico Xavier - 1 - Nosso Lar
Chico Xavier - 2 - Os Mensageiros
Chico Xavier - 3 - Missionários da Luz
Chico Xavier - 4 - Obreiros da Vida Eterna
Chico Xavier - 5 - No Mundo Maior
Chico Xavier - 6 - Libertação
Chico Xavier - 7 - Entre a Terra e o Céu
Chico Xavier - 8 - Nos Domínios da Mediunidade
Chico Xavier - 9 - Ação e Reação
Chico Xavier - 10 - Evolução em Dois Mundos
Chico Xavier - 11 - Mecanismos da Mediunidade
Chico Xavier - 12 - Sexo e Destino
Chico Xavier - 13 - E a Vida Continua
Mabel Collins - Luz no Caminho
Krishnamurti - Aos Pés do Mestre
Papus
Papus - A Pedra Filosofal
https://drive.google.com/file/d/0B6bn6CL5zMVZME41ZDhSaS1HSVE/view?usp=sharing
Papus - A Reencarnação
Papus - Como Está Constituído o Ser Humano
O que é a Revolução WOKE que AVANÇA sobre o mundo DESCRISTIANIZADO?
https://www.youtube.com/watch?v=dAAq3Z5nVRU
Pessoas que se identificam como cães fazem protesto: IDEOLOGIA das ESPÉCIES
Infiltração na IGREJA: REPRESENTANTE do Brasil no SÍNODO em ROMA usa linguagem "inclusiva"
https://www.youtube.com/watch?v=PZ8ZVisVCGU
MST doutrina CRIANÇAS para o COMUNISMO
https://www.youtube.com/watch?v=u1fsWPnIWq0
HAMAS diz que CONQUISTARÁ ROMA e ANIQUILARÁ ISRAEL
https://www.youtube.com/watch?v=vfg615BgOXY
SATANISMO cresce no BRASIL: "IGREJA LUCIFERIANA" usa CRUZ INVERTIDA e zomba da QUARESMA
https://www.youtube.com/watch?v=MXcZcL5gj9c
PADRE em DEFESA do TERROR
https://www.youtube.com/watch?v=tGyf9DnNY9A&t=2s
BALANÇO do SÍNODO DA SINODALIDAE 2023! Quais serão os FRUTOS?
https://www.youtube.com/watch?v=2W1oMquAfAE
CARDEAL de São Paulo assusta católicos com PERSEGUIÇÃO à SANTA MISSA
https://www.youtube.com/watch?v=cyx4wZfokQs
O ENEM virou um exame de QI (QUOCIENTE DE IMBECILIDADE)
https://www.youtube.com/watch?v=SE6wsURivJA
E AGORA DOM ODILO?
https://www.youtube.com/watch?v=6iyca49WdG4
A ESQUERDA NÃO QUER A EXISTÊNCIA DE JUDEUS?
https://www.youtube.com/watch?v=ZTZ1_APBfYw
Profanação no Altar da Catedral de Brasília gera indignação: Orquestra Mundana e Pró-Palestina
https://www.youtube.com/watch?v=Bt_NNufqtf8
FILOSOFIA BOVINA
https://www.youtube.com/watch?v=nl4WcGkU5eI&t=6s
PAPA FRANCISCO remove DOM STRICKLAND por ser católico demais!
https://www.youtube.com/watch?v=DW-B6qfrTlw
CONFIRMADO: FRANCISCO É UM DELES! (29 de Agosto de 2019)
https://www.youtube.com/watch?v=8DWn8ESapr8
Escola ou antro de degeneração?
https://www.youtube.com/watch?v=awH1ypjUEBg
CULTO ASTECA dentro de IGREJA na ITÁLIA
https://www.youtube.com/watch?v=ikfzSi9yMHg
ATENÇÃO PAIS: Novo livro DOUTRINA Crianças nos Colégios
https://www.youtube.com/watch?v=QQZpwIqFKRg
CONAE 2024: O PLANO DO GOVERNO PARA EDUCAR SEUS FILHOS
https://www.youtube.com/watch?v=VbbaQ_MBL5w&t=0s
PASSOU DOS LIMITES!!!
https://www.youtube.com/watch?v=xYbPr7iTMsQ
FRATERNIDADE COMUNISTA E LGBTXYZCNBB
https://www.youtube.com/watch?v=3Rw4LMmZ6zY
ECLESIÁSTICO,
7
1.Não
pratiques o mal, e o mal não te iludirá.
2.Afasta-te
da injustiça, e a injustiça se afastará de ti.
3.Meu filho,
não semeies o mal nos sulcos da injustiça, e dele não recolherás o sétuplo.
4.Não peças
ao Senhor o encargo de guiar outrem nem ao rei um lugar de destaque.
5.Não te
justifiques perante Deus, pois ele conhece o fundo dos corações; não pretendas
parecer sábio diante do rei.
6.Não
procures tornar-te juiz, se não fores bastante forte para destruir a
iniquidade, para que não aconteça que temas perante um homem poderoso, e te
exponhas a pecar contra a equidade.
7.Não
ofendas a população inteira de uma cidade, não te lances em meio da multidão.
8.Não
acrescentes um segundo pecado ao primeiro, pois mesmo por causa de um só não
ficarás impune.
9.Não te
deixes levar ao desânimo.
10.Não
descuides de orar nem de dar esmola.*
11.Não
digas: “Deus há de considerar a quantidade de meus dons; quando os oferecer ao
Deus Altíssimo, ele há de aceitá-los”.
12.Não
zombes de um homem que está na aflição, pois há alguém que humilha e exalta:
Deus que tudo vê.
13.Não
inventes mentira contra teu irmão, não inventes nenhuma mentira contra teu
amigo.
14.Cuida-te
para não dizeres mentira alguma, pois o costume de mentir é coisa má.
15.Na
companhia dos anciãos, não sejas falador, não multipliques as palavras em tua
oração.
16.Não
abomines as tarefas penosas nem o labor da terra, que foi criado pelo
Altíssimo.
17.Não te
coloques no número das pessoas corrompidas,
18.lembra-te
de que a cólera não tarda.
19.Humilha
profundamente o teu espírito, pois o fogo e o verme são o castigo da carne do
ímpio.
20.Não
pratiques o mal contra um amigo que demora em te pagar, não desprezes por causa
do ouro um irmão bem-amado.
21.Não te
afastes da mulher sensata e virtuosa que te foi concedida no temor do Senhor;
pois a graça de sua modéstia vale mais do que o ouro.
22.Não
maltrates um escravo que trabalha pontualmente, nem o operário que te é
devotado.
23.Que o
escravo sensato te seja tão caro quanto a tua própria vida! Não o prives da
liberdade nem o abandones na indigência.
24.Tens
rebanhos? Cuida deles; se te forem úteis, guarda-os em tua casa.
25.Tens
filhos? Educa-os, e curva-os à obediência desde a infância.
26.Tens
filhas? Vela pela integridade de seus corpos, não lhes mostres um rosto por
demais jovial.
27.Casa tua
filha, e terás feito um grande negócio; dá-a a um homem sensato.
28.Se
tiveres mulher conforme teu coração, não a repudies, e não confies na que é
odiosa.
29.Honra teu
pai de todo o coração, não esqueças os gemidos de tua mãe;
30.lembra-te
de que sem eles não terias nascido, e faze por eles o que fizeram por ti.
31.Teme a
Deus com toda a tua alma, tem um profundo respeito pelos seus sacerdotes.
32.Ama com
todas as tuas forças aquele que te criou; não abandones os seus ministros.
33.Honra a
Deus com toda a tua alma, respeita os sacerdotes; (nos sacrifícios)
oferece-lhes as espáduas.
34.Dá-lhes,
como te foi prescrito, a parte das primícias e das vítimas expiatórias;
purifica-te de tuas omissões com pequenas (oferendas);
35.oferece
ao Senhor os dons das espáduas, os sacrifícios de santificação e as primícias
das coisas santas.
36.Estende a
mão para o pobre, a fim de que sejam perfeitos teu sacrifício e tua oferenda.
37.Dá de boa
vontade a todos os vivos, não recuses esse benefício a um morto.*
38.Não
deixes de consolar os que choram, aproxima-te dos que estão aflitos.
39.Não
tenhas preguiça de visitar um doente, pois é assim que te firmarás na caridade.
40.Em tudo o
que fizeres, lembra-te de teu fim, e jamais pecarás.
BÍBLIA AVE
MARIA
Versículos
relacionados com Eclesiástico, 7:
Eclesiástico
7 contém uma série de conselhos práticos e morais sobre como viver uma vida
justa e virtuosa, incluindo a importância de ter temor a Deus, evitar o orgulho
e a inveja, e buscar a sabedoria. Abaixo estão cinco versículos relacionados
com esses temas:
Provérbios
22:4: "A recompensa da humildade e do temor do Senhor é riqueza, honra e
vida." Este versículo destaca a importância do temor a Deus e da
humildade, que são temas abordados em Eclesiástico 7.
Tiago 3:13:
"Quem dentre vós é sábio e inteligente? Mostre em mansidão de conduta as
suas obras, em sabedoria." Esse verso incentiva as pessoas a demonstrarem
sabedoria através de suas ações e comportamento.
Provérbios
27:4: "O furor é cruel, a ira é como uma inundação, mas quem é capaz de
resistir à inveja?" Este verso adverte contra a inveja, um tema abordado
em Eclesiástico 7.
Provérbios
3:5-6: "Confie no Senhor de todo o seu coração e não se apoie em seu
próprio entendimento; em todos os seus caminhos, reconheça-o, e ele endireitará
as suas veredas." Esse versículo destaca a importância de confiar em Deus
e buscar sua orientação em todos os aspectos da vida.
Provérbios 4:7: "A sabedoria é a coisa principal, adquire, pois, a sabedoria, emprega tudo o que possuis na aquisição de entendimento." Este verso incentiva a busca pela sabedoria, um tema central em Eclesiástico 7.
Sagrado Coração de Jesus
PROMESSA
DE GRAÇAS POR INTERCESSÃO DA IRMÃ MARIA DO DIVINO CORAÇÃO
«Fica
sabendo, Minha filha, que da caridade do Meu Coração, quero fazer descer
torrentes de graças através do teu coração para dentro do coração dos outros. É
esta a razão porque hão-de dirigir-se com confiança a ti; não são as tuas
qualidades, mas sou Eu mesmo a causa disso. Nunca ninguém que se encontrar
contigo se afastará sem que a sua alma seja de qualquer maneira consolada,
aliviada ou santificada, ou sem haver recebido alguma graça, nem até o mais
endurecido pecador… dele depende aproveitar-se desta graça.»
"Nunca
pude separar a devoção ao Coração de Jesus da devoção ao Santíssimo Sacramento;
e nunca serei capaz de explicar como e quanto o Sagrado Coração de Jesus se
dignou favorecer-me no Santíssimo Sacramento da Eucaristia".
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Levítico 19:2
Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Sereis santos; porque eu o SENHOR vosso Deus sou santo.
1 Pedro 1:15-16
Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em
toda a vossa maneira de viver. Porquanto está escrito: Sede santos, porque eu
sou santo.
1 Tessalonicenses 4:7
"Porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a
santidade."
Romanos 12:1-2
"Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que
apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; que é o
vosso culto racional."
Efésios 5:3
"Entre vocês não deve haver nem sequer menção de imoralidade sexual como também de nenhuma espécie de impureza e de cobiça; pois essas coisas não são próprias para os santos."
Hebreus 12:14
"Esforcem-se para viver em paz com todos e para serem santos;
sem santidade ninguém verá o Senhor."
2 Coríntios 7:1
"Amados, visto que temos essas promessas, purifiquemo-nos de tudo o que contamina o corpo e o espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus."
Levítico 20:7
"Consagrem-se, pois, e sejam santos, porque eu sou o Senhor, o
Deus de vocês."
Efésios 1:4
"Porque Deus nos escolheu nele antes da criação do mundo, para
sermos santos e irrepreensíveis em sua presença."
1 Pedro 2:9
"Mas vocês são a geração eleita, o sacerdócio real, a nação
santa, o povo de propriedade exclusiva de Deus, para que proclamem as grandezas
daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz."
Romanos 6:19
"Assim como vocês ofereceram os membros do seu corpo em
escravidão à impureza e à maldade que leva à maldade, ofereçam-nos agora em
escravidão à justiça que leva à santidade."
Colossenses 1:21-22
"Antes vocês estavam separados de Deus e, na mente de vocês,
eram inimigos por causa do mau procedimento de vocês. Mas agora ele os
reconciliou pelo corpo físico de Cristo, mediante a morte, para apresentá-los
diante dele santos, inculpáveis e livres de qualquer acusação."
1 Coríntios 6:19-20
"Não sabem que o corpo de vocês é santuário do Espírito Santo
que habita em vocês, proveniente de Deus? E que vocês não são de vocês mesmos?
Porque foram comprados por preço. Portanto, glorifiquem a Deus no corpo de
vocês."
Hebreus 10:14
"Porque com uma única oferta ele aperfeiçoou para sempre os
que estão sendo santificados."
1 Tessalonicenses 4:3-5
"A vontade de Deus é que vocês sejam santificados:
abstenham-se da imoralidade sexual. Cada um saiba controlar o seu próprio corpo
de maneira santa e honrosa."
Romanos 12:2
"Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela
renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a
boa, agradável e perfeita vontade de Deus."
Apocalipse 22:11
"Quem é injusto, faça injustiça ainda; quem é sujo, fique sujo ainda; quem é justo, pratique a justiça ainda; e quem é santo, santifique-se ainda."
Salmo 30:4: "Cantai louvores ao Senhor, vós que sois seus
santos, e dai graças ao seu santo nome."
Isaías 35:8: "E haverá ali uma vereda, um caminho, e será
chamado Caminho de Santidade; o imundo não passará por ele."
A vontade de Deus é que vocês sejam santificados: abstenham-se da
imoralidade sexual.
Cada um saiba controlar o próprio corpo de maneira santa e honrosa,
não com a paixão de desejo desenfreado, como os pagãos que
desconhecem a Deus.
Neste assunto, ninguém prejudique a seu irmão nem dele se
aproveite. O Senhor castigará todas essas práticas, como já lhes dissemos e
asseguramos.
Porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santidade.
Portanto, aquele que rejeita estas coisas não está rejeitando o
homem, mas a Deus, que lhes dá o seu Espírito Santo.
QUEM SERÁ O PRÓXIMO PAPA
https://www.youtube.com/watch?v=vFF84nWXekc
POR QUE O PROÓXIMO PAPA SERÁ INVÁLIDO
https://www.youtube.com/watch?v=R9f9s3x38t8&t=21s
O GOLPE CONTRA BENTO XVI
https://www.youtube.com/watch?v=qPZEBGCZSG8
O CONTRA GOLPE DE BENTO XVI
Capítulo 4 - O MUNDO DOS ANJOS
ResponderExcluirUma pessoa materialista não consegue acreditar facilmente que existem seres como os anjos. Ela diz: “Como podem existir seres que nunca vimos, ouvimos ou conhecemos?” E como esta é uma era materialista, até mesmo as pessoas religiosas duvidam da existência desses seres.
Em hindustani, os anjos são chamados de Deva; eles são Devata, imortais, enquanto os outros seres são chamados de Rakshasa, ou seja, mortais. Na realidade, todos são imortais, mas somos aquilo que consideramos ser.
Onde, na natureza, há uma sensação de beleza e paz, diz-se que um Deva vive ali. A alma de um Deva é criadora de beleza e paz. A parte do Deva no esquema da vida é amar, perdoar e servir a Deus e à humanidade. O Deva é a alma divina. Encontramos traços da mesma palavra Deva nas palavras inglesas divinity (divindade) e divine (divino). Em persa, o anjo é chamado de Firishta, aquele que é enviado.
A relação dos anjos com os seres humanos é a mesma que existe entre uma criança pequena e uma pessoa adulta; eles podem ajudar os seres humanos da mesma forma que uma criança pode ajudar seus mais velhos.
Algumas almas permanecem anjos; elas estão na glória mais elevada; e outras se tornam jinns ou seres humanos, de acordo com a força com que o mecanismo é acionado, como é a natureza do relógio. O primeiro desdobramento da Luz divina é o anjo; alguns, mas não todos, experimentam a vida em todos os planos sucessivos. É como se mil pássaros tivessem partido de Paris para a Inglaterra e alguns tivessem ido até Rouen, onde permaneceram, pois gostaram do lugar; e, divertindo-se, esqueceram-se da Inglaterra. Alguns foram para Le Havre e pararam lá; outros cruzaram o canal e chegaram à Inglaterra. Os que ficaram em Rouen não tiveram que ir muito longe quando voltaram para Paris, mas os que chegaram à Inglaterra tiveram que percorrer uma distância maior na viagem de volta.
No céu angelical existe pureza, mas não perfeição, pois só existe uma perfeição e essa é Deus; não pode haver perfeição onde existe dualidade. A imperfeição não é aprendida; é um estado de ser, é limitação. A limitação é a condição da vida; por mais grandiosa, virtuosa, pura e forte que uma pessoa possa ser, ainda há imperfeição no caminho para a perfeição. Todo o interesse reside em seguir em frente; se tivéssemos nascido perfeitos, não haveria alegria na vida.
ResponderExcluirA palavra angel sugere an, sem, e jel, mortalidade. Os anjos são almas que, saindo da consciência, chegaram até o mundo dos anjos e permanecem lá. Todo anjo tem um limite para seu alcance. Quando chega até o homem, então, pelo esforço de viajar tão longe e pela atividade da vida do homem, seu impulso se esgota.
Os anjos não experimentam o nascimento e a morte no sentido em que geralmente os entendemos; no entanto, existe apenas um ser: Deus, que está acima do nascimento e da morte; tudo o resto está sujeito à lei do nascimento e da morte. A diferença entre o plano terrestre e o plano angelical é muito grande; mas há um tempo de juventude e um tempo de velhice em tudo, um tempo em que o fruto está verde e um tempo em que está maduro; e assim é com os anjos, embora não haja comparação possível entre a vida dos anjos e a dos seres humanos, sendo a vida humana muito limitada.
Assim como em nossa vida há um momento em que ficamos mais altos, mais largos, mais fortes e tudo em nós aumenta, e então, quando o limite é atingido, não crescemos mais e ficamos mais fracos a cada dia, o mesmo acontece com os anjos. Só que a vida dos anjos é muito mais longa do que a vida do homem. A vida deles é de iluminação e louvor; eles estão muito mais próximos do som universal e eterno, da luz universal e eterna, muito mais próximos de Deus do que nós. Eles têm corpos luminosos, tão sólidos e concretos quanto a luz que vemos. A velocidade de uma viagem nos céus também é muito mais rápida e não pode ser comparada com a do mundo inferior; é mais rápida no céu dos anjos.
Surge a pergunta: os anjos têm uma forma, um rosto? É muito difícil responder a essa pergunta com palavras. A razão é que todo ser e objeto que tem um nome tem uma forma ou um rosto; mas estamos acostumados a dar um nome a algo somente quando podemos distinguir uma forma; e o que nossos olhos não podem ver, não chamamos de forma. Poderíamos também perguntar se nossa imaginação tem um rosto. Nossa imaginação tem os rostos que lhe damos e pelos quais distinguimos um do outro; nossos sentimentos também têm os rostos que lhes damos, e esses rostos distinguem um sentimento de outro. No entanto, o rosto de um anjo não é tão concreto quanto nossa forma física, que chamamos de nosso eu, “eu”; mas, para conceber, para imaginar a forma ou o rosto de um anjo, é preciso tornar-se um anjo. Estamos acostumados a considerar todas as formas como nossas; portanto, quando imaginamos anjos, fadas ou fantasmas, os imaginamos como nós mesmos. As fadas dos chineses têm traços chineses, as fadas dos russos usam chapéus russos. A forma que imaginamos cobre a forma angelical.
Pode-se dizer que cada átomo da manifestação tem uma alma, porque toda a manifestação provém da fonte celestial, das esferas divinas; assim, cada átomo provém dessa fonte e não pode existir sem esse brilho celestial. Todo átomo tem radiação, mesmo os átomos do pó; vemos isso porque há luz neles. É sua própria luz que os revela a nós, e essa luz é sua alma. Muito do que nos parece desprovido de inteligência não é assim na realidade; apenas a inteligência está enterrada no coração; ela se projetou e foi enterrada pelo que projetou; um dia, porém, ela deverá emergir.
ResponderExcluirIsso pode ser visto nas estrelas e nos planetas, nos relâmpagos e nas erupções vulcânicas, quando aquilo que está cativo deseja explodir. Mas sua maior chance está na vida humana e, portanto, a espiritualidade é o único objetivo na realização da evolução humana.
Não apenas anjos, jinns e seres humanos, mas também animais, pássaros, insetos, árvores e plantas têm um desenvolvimento espiritual em suas vidas. Nenhuma criatura nascida na Terra será totalmente privada da felicidade espiritual, por pior ou errada que possa parecer. É uma questão de tempo e progresso. Todos os seres humanos têm um momento, um dia, em que alcançam a felicidade espiritual; assim, todos os outros seres têm um momento de promessa, e essa promessa é a realização do propósito de suas vidas. Não há nada neste mundo sem um propósito e, embora nossos lugares no esquema da vida possam parecer diferentes uns dos outros, ainda assim, na soma total das coisas, nós e a criação inferior, juntamente com os anjos e os jinns, todos temos nosso propósito. Esse propósito é a realização da verdade, e essa realização chega até nós na forma de felicidade.
Existe semelhança entre os corpos de um anjo, um jinn e um ser humano? Não se pode dar uma imagem definitiva da semelhança entre esses corpos, mas todos eles se desenvolvem em direção à imagem do homem. O corpo físico é o mais distinto e claro; o corpo do jinn é menos claro, mais fantasmagórico; e o corpo de um anjo é ainda menos distinto, ou seja, menos distinto aos olhos humanos. Portanto, não se pode comparar as coisas da Terra com as de outras esferas. Se há alguma semelhança, é apenas porque toda a criação é um desenvolvimento em direção à imagem humana.
Existe um e existem muitos; na manifestação, muitos, e na verdade, um. Existe, por exemplo, a ascensão e queda de uma nação, a prosperidade e declínio de uma raça, e existe também o nascimento e a morte de um mundo; no entanto, ao mesmo tempo, mesmo a criação mais inferior é individual. Cada animal, besta ou pássaro, cada árvore ou planta, tem sua própria alma e espírito; se alguém diz que os animais têm almas coletivas, então os seres humanos também têm. Nosso corpo é um, mas cada órgão é separado; e quando nos aprofundamos nisso, descobrimos os maravilhosos fenômenos da vida e chegamos a um lugar onde toda a natureza do ser se revela; então seremos capazes de dizer que não há nada além de Deus.
ResponderExcluirTodas as almas passaram pelo mundo dos anjos, e todas as almas têm a qualidade angelical e sua conexão com o mundo dos anjos. Às vezes, uma pessoa muito má demonstra uma característica muito boa. Dizemos que isso ocorre devido a uma certa influência, uma certa situação. Em parte é verdade, mas principalmente é a influência do anjo. Às vezes, uma pessoa muito boa faz algo muito ruim. Isso também é influência angelical.
Os muçulmanos dizem que quando uma pessoa realiza o Wudu, a lavagem antes das orações, a partir de cada gota de água que cai de sua mão, um anjo é criado. O significado disso é que, por meio dessa ação nobre para a qual ele está se preparando, os anjos são criados, e criar um anjo significa atrair um anjo, para que ele possa se comunicar com ele.
O Alcorão distingue cinco anjos principais, dos quais Azazil era o chefe, o mais poderoso, o favorito de Alá. O Alcorão conta que Alá criou uma forma feita de terra. Os anjos foram convidados a trazer a substância para essa forma. Essa forma foi transformada em homem, Ashraf al-Makhluqat, o Khalif da criação. Todos os anjos foram ordenados a se curvar diante dele, mas enquanto todos os outros anjos se prostraram, apenas Azazil se rebelou, dizendo: “Eu tenho sido o chefe dos anjos. Nunca me curvarei diante desta coisa feita de terra”. Foi o orgulho, foi a arrogância, foi o ódio que fez Azazil se rebelar, e ele foi degradado e deposto por Deus e chamado de Shaitan (Satanás).
Os nomes dos cinco anjos mais importantes são: Jabril, Israil, Israfil, Azazil e Azrail. Jabril, que na Bíblia é chamado de Gabriel, é o compelidor, o espírito que compele os homens ao caminho de Alá, a fazer algo por Alá. Ele veio aos profetas, ele vem àqueles que abandonaram tudo, todos os desejos e interesses do mundo, por amor a Deus.
ResponderExcluirIsrail vem como inspirador. Alguns chamam o que ele traz de inspiração, outros chamam de revelação. Isso também acontece com músicos e poetas de coração puro.
Israfil é a revelação posterior, a explicação da revelação. Por exemplo, se surge uma revelação de que um amigo está chegando, a revelação posterior revela por que ele está vindo. A razão de tudo é explicada. Através da comunicação com essas duas influências, toda a metafísica, toda a filosofia que se tenta aprender através do estudo, pode ser adquirida através da inspiração, sem qualquer aprendizado.
Azazil é o espírito que conduz à escuridão, às ações erradas, ao mal. O ódio é um tipo errado de apego. Por suas ações malignas, a pessoa atrai esse espírito. Quando uma pessoa se desvia do caminho, ela atrai essa influência, a comunhão com esse espírito.
Azrael é o espírito da morte. Quando ele chega, chega a morte de tudo, a destruição.
Tradução do livro: Spiritual Liberty - Vol. 5
De: Pir-O-Murshid Hazrat Inayat Khan
Capítulo 5 - A EXPERIÊNCIA DA ALMA
ResponderExcluirA condição da alma comum quando ela deixa o corpo pela primeira vez é a confusão; pois antes da morte ela percebeu que está morrendo, mas na verdade é somente após a morte que ela vive. É como uma pessoa que está viva pensando que está morta. Enquanto essa condição permanecer, a alma não vai além; é esse estado que é chamado de purgatório. Quando a alma se percebe, quando percebe que ainda está viva, então as nuvens de confusão se dissipam e a alma se encontra, juntamente com a atmosfera que lhe pertence.
Todas as almas retornam a Deus, algumas com os olhos abertos, outras cegamente. Cada momento desta vida é uma oportunidade, cujo valor é tão grande que todas as dores, todos os problemas, toda a tristeza da existência seriam um preço muito pequeno a pagar por um único momento de vida. É como se Deus lançasse dardos. Alguns atingem o ponto ao qual foram lançados, outros ficam aquém, outros podem ir muito mais longe do que o homem está agora.
O ser de Deus é um Ser perfeito. As riquezas que as almas trazem da Terra, pelo conhecimento ou por qualquer outra coisa, não são um acréscimo para Deus; para Deus, isso significa apenas que algo que estava na mão chegou ao cotovelo. Que diferença isso faz? É tudo a mesma coisa. No entanto, é melhor que a coisa da mão esteja na mão do que no cotovelo. Tudo o que é conhecido na Terra e no céu pertence a Deus; já existe e já está Nele, o Ser perfeito.
Nenhuma alma é atraída pelo que chamamos de Satanás ou diabo. Nossa alma não gosta que façamos o que é errado para nós. Nossa alma não gosta que sejamos cruéis. Toda alma possui os atributos mais elevados e tem uma tendência para a luz e para o despertar. Se isso não acontece, há razões para isso. Ou a alma reuniu em torno de si vibrações indesejáveis; ou não passou pelo canal adequado de manifestação e, portanto, é fraca; ou se apega a seus hábitos e ideias indesejáveis e não os abandona. A condição da alma pode transformar qualquer lugar em um paraíso. Não apenas a Terra, mas até mesmo o inferno poderia ser transformado em paraíso, se a alma alcançasse a perfeição, que é seu único objetivo.
Em seu retorno, a alma passa pelos mesmos planos e estados pelos quais passou em seu caminho para a manifestação, com todas as experiências que adquiriu em sua vida na Terra. Quando chega, ela está em branco; quando parte, ela vai embora com a experiência que acumulou. As almas mantêm sua individualidade após a morte, pois a individualidade não é formada pelo corpo físico; a individualidade é coberta pelo corpo físico. Quando a cobertura desaparece, a individualidade ainda permanece.
ResponderExcluirTudo o que a alma tomou emprestado através da manifestação, ela devolve à sua origem. É natural que o corpo físico seja devido à terra. E quando ele é devolvido à terra, é como devolver a criança aos braços da mãe. É um processo muito natural. A alma não murcha nem se desgasta, mas tudo o que ela reuniu ao seu redor na Terra, tudo o que ela imaginou ser, tudo o que ela tirou do plano inferior, murcha e se desgasta; não o seu eu real, mas o seu eu falso.
Aquele que não alcançar a realização de Deus nesta vida, alcançará no caminho rumo ao objetivo. Talvez seja mais fácil lá, mas é melhor fazer tudo o que se pode na Terra. Nada que realmente valorizamos pode ser adiado para amanhã. O que se adia, não se valoriza o suficiente.
As almas que já faleceram estão mais próximas de nós de certa forma do que aquelas que estão na Terra, mas, de outra forma, estão mais distantes. Estão mais próximas no sentido de que, se quiserem entrar em contato conosco, ou nós com elas, isso é mais fácil do que com as almas que estão na Terra. Mas, quando olhamos para a diferença entre o plano em que elas vivem e o nosso plano, elas estão mais distantes do que aquelas que estão na Terra, porque aqui existem mais meios de comunicação.
As almas que faleceram estão ocupadas fazendo a mesma coisa que faziam antes. O mundo delas é mais bonito do que a natureza na Terra, pois a mente também é natureza; a mente é um aperfeiçoamento da natureza e, ao mesmo tempo, parte dela. Por exemplo, a ideia do paraíso é um aperfeiçoamento da natureza e, enquanto na Terra o paraíso é uma imaginação, na vida após a morte o mesmo paraíso se tornará realidade. Criar felicidade para si mesmo e para os outros, nisso reside toda a religião e toda a filosofia. Após a morte, alguns permanecem sob a impressão da morte por muito tempo, mas não se pode comparar o tempo deste mundo com o tempo dos outros mundos. O tempo do outro mundo é muito mais longo do que o tempo deste mundo. Quanto mais profundas forem as impressões, mais tempo se terá que permanecer no purgatório. Os sábios, os profetas, mostraram seu desenvolvimento espiritual no momento de sua morte. Esse é o momento em que a verdade vem à tona; então não pode haver falsidade, e o homem não tem chance de agir. Quando sua alma está deixando a Terra, é mostrado onde estava seu coração — na Terra ou no céu. Além disso, a pessoa que conquistou a paz ao longo de sua vida mostra então sua riqueza; ela falece em paz e com disposição para encontrar o que a espera na vida além.
A alma, em sua jornada de volta à consciência, passa pelo mundo dos jinns até finalmente alcançar o objetivo infinito, onde a alma não é mais individual. Ela ainda tem uma leve sensação de “eu”. Ela não distingue entre “meu” e “seu”, mas quando um homem pensou em si mesmo durante toda a sua vida como “eu”, ele ainda manterá uma leve sensação de “eu”.
ResponderExcluirA alma é impedida de progredir ao ser chamada de volta à Terra por médiuns e amigos entristecidos. Suponha que uma pessoa esteja indo para algum lugar e que, o tempo todo, as pessoas gritem: “Por favor, pare, nós precisamos de você”. Ela nunca conseguirá chegar ao seu destino; o propósito para o qual está indo é impedido. Chamar uma alma de volta seria agir contra a própria natureza. É melhor ajudar a alma a seguir em frente, e isso se faz enviando pensamentos amorosos.
O encontro entre uma alma que se dirige para a manifestação e uma alma que regressa de lá pode ser inconsciente. Além disso, uma alma que se dirige para a Terra não pode pedir conselhos ou ajuda a uma alma que regressa, porque a sua mente ainda não se tornou semelhante à de um ser humano e é passiva. O que recebe, obtém sem pedir, da mesma forma que uma criança não pede nada; apenas deseja ter. Assim como os seres humanos geralmente não têm consciência dos anjos ou jinns, os anjos também não têm consciência dos jinns, nem todos os jinns têm consciência dos anjos, embora alguns tenham. Uma alma pode atrair um jinn para ajudá-la a realizar algo na Terra, e um jinn pode atrair uma alma com o mesmo propósito. Um jinn não está realmente interessado em realizar nada na Terra, mas quando vê o que está acontecendo lá, pode se interessar. Uma pessoa que não sai da cidade não tem interesse fora da cidade, mas quando vai para o campo, seu interesse é despertado.
Pode-se perguntar se um jinn enviado à Terra se parece com um ser humano. O jinn que está no plano dos jinns é bastante distinto como jinn; mas quando uma alma que está muito impressionada com o plano dos jinns vem à Terra, ela mostrará algo dos jinns, mesmo em sua forma e características.
As almas retornam através do mundo dos jinns e do mundo dos anjos pelo mesmo caminho pelo qual vieram. Mas aqueles que realizaram Deus na Terra não param por aí; eles vão para Deus enquanto ainda estão na Terra. Não há condição de ter que ir a Deus através da morte exterior; a condição que os sufis chamam de Fana não é crucificação, pois Deus está mais perto deles do que qualquer outra coisa. Para o mundo dos jinns é um passo; para o mundo dos anjos são dois passos; mas para Deus não há jornada: Ele está lá.
ResponderExcluirA alegria da vida é a alegria da jornada. Se alguém pudesse fechar os olhos e ser levado imediatamente ao topo do Himalaia, não apreciaria tanto quanto aquele que escala e vai de um pico a outro, vê as diferentes paisagens e conhece pessoas diferentes ao longo do caminho. Toda a alegria está na jornada.
Há muitas almas que, após falecerem, tentam se comunicar com as pessoas na Terra, mas geralmente estas não recebem suas comunicações com clareza. No entanto, inconscientemente elas as recebem e, muitas vezes, fazem recados para aqueles que faleceram, pensando que estão fazendo isso porque elas mesmas desejam. Para que uma pessoa se convença da realidade do mundo espiritual, por que os espíritos deveriam se esforçar? Por que o homem não deveria desenvolver sua fé? E se o homem for tão obstinado a ponto de evitar seu desenvolvimento aqui, ele evitará o desenvolvimento mesmo no mundo espiritual. Pois no homem existe a possibilidade da fé; o mundo dos jinns não é necessário como intermediário.
As crianças e os bebês que morrem também alcançam a maturidade espiritual, muitas vezes no plano dos jinns e, às vezes, no plano dos anjos. Isso depende das qualidades da alma e do objetivo que ela deve cumprir.
As almas que não estão em sintonia entrarão nos céus angelicais da mesma forma; mesmo no céu não há paz. As pessoas desarmônicas seguem as harmoniosas mesmo lá. Uma alma é mais harmoniosa do que outra, mas na música dos céus todas elas se encaixam, assim como em nossa música não gostaríamos que tudo fosse igual. E as almas que ainda estão fora do ritmo continuarão a ter a escolha de se tornarem harmoniosas; pois há uma escolha a cada passo também nos céus. A vida é progressiva, e é por isso que sempre há esperança de melhoria.
Se existir um vínculo de simpatia, então a luz daqueles que nos desejam o bem, seja na esfera dos jinns ou nos céus angelicais, certamente incidirá sobre aqueles que estão na Terra. Seu amor, ternura e bondade brilham sobre aqueles que estão na Terra, assim como o amor, a ternura e a bondade dos pais para com seus filhos. Em suma, as almas iluminadas, em qualquer esfera que estejam, mostrarão sua luz.
ResponderExcluirA alma está continuamente em busca do aperfeiçoamento, portanto, mesmo no mundo angelical, a alma não é totalmente perfeita. A perfeição está na meta, não na alma.
De certa forma, há uma diferença no grau e na experiência de felicidade da alma que se dirige para a manifestação e da alma que retorna; mas a diferença é semelhante à das notas musicais. Isso se aplica particularmente às almas que retornam ao objetivo, que adquiriram algo da Terra ou da esfera dos jinns que influenciou o tom e o ritmo de seu ser; e, portanto, elas contam, por assim dizer, a lenda de seu passado na música que fazem no céu dos anjos.
Existe uma relação entre os corpos das almas nos diferentes planos, porque elas tomam emprestado seu corpo da argila do plano onde se encontram, e daí vem a conexão causada pela argila ou matéria desse plano.
A alma, embora seja uma corrente, tem dois tipos de átomos: átomos físicos e átomos mentais. Se um invólucro é descartado, o outro invólucro não fica livre da individualidade. Ele continua vivendo; vive mais tempo do que o corpo físico. A vida é limitada pela própria razão de que a substância é limitada. A mente e os sentimentos têm vida própria, não pertencem ao cérebro, mas à condição original; é por isso que a mente vive mais tempo do que o corpo. A vida após a morte significa viver no invólucro interior. A pessoa continua sua vida na vida após a morte porque a alma é a própria consciência.
O corpo superior da alma é formado a partir do corpo inferior da mesma alma; não há ruptura. É uma continuação. Algo é levado, embora nem tudo possa ser levado.
No mundo dos jinns haverá silêncio. O silêncio é necessário, assim como o sono é necessário para o repouso; mas, ao mesmo tempo, haverá ação, e sua velocidade será incomparavelmente maior do que a velocidade da ação na Terra. Os espíritos no plano dos jinns passam por todos os tipos de experiências, assim como na Terra; eles podem até sofrer acidentes ou ser mortos. Mas, na esfera dos jinns, será mais fácil para nós vermos nosso objetivo, pois as possibilidades lá são maiores, já que há menos limitações.
Acontece que os jinns são enviados à Terra com uma missão, assim como os anjos. Os jinns são capazes de reconhecer que sua imaginação é apenas imaginação, pois sua mente é mais clara do que a do homem.
ResponderExcluirOs jinns são capazes de se comunicar com os espíritos que retornam da Terra; mas é com eles como com os habitantes de um determinado país que podem ter ouvido falar de outros países, mas geralmente são muito mais felizes no seu próprio país, com seu próprio modo de vida; e quando alguns saem e trazem conhecimento de outros países, isso pode não ser agradável para aqueles que permaneceram em casa.
O caminho dos jinns é o caminho da beleza, assim como o caminho de cada alma é o da beleza; e cada alma, boa ou má, busca a beleza. Quando ela se desvia do caminho, chamamos isso de mal, e quando ela segue corretamente o caminho da beleza, chamamos isso de vitória.
A paisagem do mundo dos jinns é peculiar. É um estado negativo do que se vê positivamente neste mundo, mas há mais beleza lá do que se pode encontrar na Terra. De certa forma, ele se interpenetra, mas ao mesmo tempo tem sua própria peculiaridade que não pode ser comparada com a beleza desta Terra. A razão é que a manifestação neste plano tem limitações devido à sua rigidez. Quanto mais elevado o mundo, menos limitações se encontram.
Não há doença ou impressão de doença no plano dos jinns? Há; assim como há doença no plano da Terra, também há certos desconfortos nos outros planos. Mas o poder de cura da alma é tal que, mesmo na Terra, ela pode curar o corpo em que se encontra, e a doença que ela adquire na Terra ela cura na vida após a morte. A luta é mais fácil lá, mas parte do desconforto permanecerá nesse plano, pois a vida é uma luta contínua.
Muitas vezes acontece que uma alma que pretendia seguir em direção ao plano físico permanece no plano dos jinns por amor a uma alma que já está lá. É o amor que leva a pessoa adiante, e é o amor que a retém. A diferença é que é um amor superior que leva a pessoa adiante, e é um amor inferior que a retém. Uma vez que uma alma se individualizou em um determinado plano, ela se torna um habitante desse plano; ela não segue adiante.
Tradução do livro: Spiritual Liberty - Vol. 5
De: Pir-O-Murshid Hazrat Inayat Khan
Capítulo 6 - A LEI DA HEREDITARIEDADE
ResponderExcluirA hereditariedade tem sido muito estudada por todos os povos e em todas as épocas. Se olharmos para o reino animal, vemos que o filhote de leão nunca é descendente da cobra, nem os sapos nascem de ovos de pombo; o carvalho não produz tâmaras, nem as rosas brotam dos cardos.
Vemos no Oriente que, de todas as raças de cavalos, o cavalo árabe é o melhor. Um leve toque do chicote faz com que ele salte qualquer obstáculo ou percorra qualquer distância, enquanto há outros cavalos que são como burros, nos quais dezenas de chicotadas são aplicadas e eles dão um passo à frente e param, e novamente vinte chicotadas são aplicadas e eles dão mais um passo à frente. Os árabes valorizam tanto seus cavalos que preservam a raça e nunca permitem que ela se misture com qualquer outra linhagem. Entre os cães, há alguns que seguem qualquer pessoa. Quem lhes dá um osso é seu dono, e se outra pessoa lhes dá carne, eles deixam o primeiro e correm atrás do outro. E há outros que seguem apenas um dono, que obedecem apenas a um e às vezes até sacrificam sua vida por ele. Depende da raça, da hereditariedade.
No Oriente, eles consideram muito esse assunto da hereditariedade e atribuem grande importância a ele. O filho de um poeta sempre será um poeta, espera-se que o filho de um músico seja um músico. Se um homem manuseia armas, perguntam-lhe: “Você é filho de um soldado?” O filho de um mineiro nunca fará o trabalho de um pastor, e o filho de um pastor nunca fará o trabalho de um mineiro. Muitas palavras de insulto têm mais a ver com os pais do que com a pessoa a quem se dirigem, e muitas palavras de elogio têm a ver com os antepassados, não com a pessoa a quem se referem.
Na Índia, em Rajputana, há uma família de poetas cujos antepassados foram poetas por dez ou quinze gerações, e todos eles são grandes e maravilhosos poetas. Eles são chamados de Shighra-kavi, improvisadores, e são nomeados para as cortes dos marajás. Seu trabalho é levantar-se na assembleia em qualquer ocasião e recitar versos, em rima e métrica, de uma maneira adequada à ocasião e às pessoas presentes.
Nos tempos antigos, quando os filhos de reis e pessoas importantes eram frequentemente expulsos de seus países e vagavam desconhecidos por outras terras, a maneira de reconhecê-los era sempre por meio de algum teste de qualidade. Já aconteceu na história do mundo que escravos se tornaram reis, mas mesmo assim não conseguiam evitar mostrar, do trono, através de sua grandeza, traços de sua natureza servil.
ResponderExcluirÉ a alma que transmite suas qualidades, ou é a mente ou o corpo que transmite qualidades? Este é um assunto vasto. Antes de explicá-lo, direi, quanto à palavra alma, que há algumas pessoas que chamam de alma aquelas qualidades que compõem a individualidade. Isso não é a alma, mas a mente. A alma não tem qualidades, é a consciência pura e, portanto, não transmite nenhuma qualidade.
Quando a alma parte do seu ponto original, chega primeiro ao mundo dos Firishta, os anjos, e fica impressionada com as qualidades angelicais. Os anjos estão absortos na fome pela beleza e na sede pela música. Eles não distinguem o bem do mal, o alto do baixo. A criança, que representa o anjo na Terra, volta-se sempre para o que lhe parece radiante e belo. Existem dois tipos de anjos: aqueles que nunca se manifestaram como homens e aqueles espíritos que, em seu caminho de volta ao infinito, alcançaram o mundo dos anjos. Amor, luz e lirismo são os atributos dos últimos, e deles a alma recebe essas impressões. Devoção, serviço e adoração são os atributos dos primeiros. Os anjos são masculinos e femininos; os primeiros são chamados Malak, os últimos, Hur.
No mundo dos anjos, a alma desfruta dessas experiências durante anos e anos. Quando o desejo por mais experiências a impulsiona, ela segue em frente e chega ao mundo dos jinns, que é o plano astral. Na Bíblia, lemos que Adão foi expulso do paraíso; isso significa que o desejo por mais experiências faz com que a alma deixe o mundo dos anjos e vá para o plano astral e o plano físico.
A ocupação dos jinns é imaginar, raciocinar e pensar. Os jinns são de dois tipos: há aqueles que nunca se manifestaram fisicamente e há aqueles espíritos que deixaram a Terra com todo o peso de suas ações e experiências sobre eles. Os jinns também são masculinos e femininos, e são chamados de Ghilman e Pari. Do primeiro tipo de jinns, aqueles que não se manifestaram fisicamente, a alma recebe as impressões da imaginação e do pensamento. A alma que deixa a Terra só pode levar para o mundo dos anjos o amor, os bons sentimentos e a bondade que tiver. Mesmo seu amor, bondade e bons sentimentos não podem ser levados para além do mundo dos anjos; eles ainda são pesados demais para o plano superior. Pois existe um plano superior, e nesse plano não há individualidade, nada além da consciência infinita. Tudo o resto a alma deve deixar no plano astral, e até que possa deixar para trás todo o mal que acumulou, ela deve permanecer lá, pois é pesada demais para subir mais alto. É como o leite que é colocado no fogo: quando toda a parte aquosa se evapora, o creme, o bom, a parte essencial do leite permanece. Este plano é como uma rua onde alguém está andando com um fardo. Ele diz a uma alma: “Você pode levar este fardo?” A alma é inexperiente e então diz: “Sim, é um fardo bom? Tem um som bom ou um perfume bom?” Ela pega o fardo e recebe todas as impressões que vêm com ele.
Toda alma possui as melhores qualidades. Por mais perversa que uma pessoa possa ser, tenha certeza de que sua alma possui as melhores qualidades como herança espiritual, embora elas estejam ocultas por tudo o que foi acumulado posteriormente. E sempre há uma possibilidade de progresso espiritual para toda alma, mesmo para as mais perversas.
ResponderExcluirA alma, em sua jornada do mundo invisível para o mundo visível, recebe impressões das almas que estão em sua jornada de retorno do mundo visível para o invisível. Dessa forma, a alma coleta os primeiros méritos e qualidades. É isso que forma uma linha a ser seguida pela alma, e é essa linha que a leva aos pais de quem ela herda seus atributos posteriores. A alma recebe as impressões de outra alma se estiver em sintonia com essa outra alma. Por exemplo, uma alma que encontra a alma de Beethoven recebe a impressão da música de Beethoven e então nasce com as qualidades musicais de Beethoven. Os defensores da teoria da reencarnação dizem que ele é a reencarnação de Beethoven; o sufi diz que, se eles querem dizer que a mente de Beethoven reencarnou nele, pode ser que sim; mas como o espírito vem do ilimitado, ele diz que não precisa necessariamente ser chamado de reencarnação. Portanto, uma pessoa com dons poéticos pode nascer na família de um estadista onde nunca houve um poeta antes.
A alma de um santo ou murshid permaneceu por muito tempo no mundo dos anjos e, por ter ficado mais impressionada com ele, traz consigo as qualidades angelicais desse mundo.
Quando a Bíblia fala do “filho de Deus” e do “filho do homem”, significa que ele é um filho de Deus que reconheceu o espírito eterno como seu pai, e que ele é um filho do homem que se reconheceu como filho de seus pais, que são tão limitados quanto ele. Reconhecemos nosso pai e nossa mãe como nossa origem. Os pais reivindicam o filho como seu e, assim, iludem-se. Sua origem é o espírito universal; e nisso somos todos irmãos e irmãs, sem distinção de alto ou baixo, de raça ou casta, de credo ou religião.
Cada alma é como um raio de sol ou de qualquer outra luz. Sua função é projetar-se, ir o mais longe possível. É criativa e receptiva. Ela cria seus meios, sua expressão, e é impressionada por tudo o que se apresenta diante dela, na proporção do seu interesse por aquilo. A alma vai sempre para o que lhe parece belo e radiante, e assim continua, encontrando diferentes qualidades e diferentes experiências e reunindo-as ao seu redor, até que finalmente encontra o ventre materno.
ResponderExcluirUma criança pode ou não herdar as qualidades e defeitos dos pais. Se as impressões recebidas anteriormente pela alma forem mais fortes, ela não as herdará. Pais muito maus podem ter um filho muito santo, e pais muito bons podem ter um filho muito mau.
Os atributos mentais dos pais são herdados por impressão no plano mental. Os pensamentos e sentimentos dos pais são herdados pela criança como uma qualidade. Se o pai estiver pensando: “Eu deveria construir um orfanato”, a criança terá uma disposição filantrópica. Se o pai estiver pensando: “Essa pessoa é minha inimiga, eu deveria me vingar dela”, a criança terá uma disposição vingativa. Se a mãe admira muito algo, por exemplo, flores, a criança terá esse amor pela beleza em sua natureza. Também as qualidades e características dos parentes e de outras pessoas pelas quais um dos pais tem grande consideração são impressas na criança. Para explicar a relação entre hereditariedade e ambiente, pode-se dizer que a hereditariedade é a fundação da casa e o ambiente é o próprio edifício; e a partir disso pode-se concluir qual dos dois tem mais importância.
Muitas vezes, uma criança é parecida com um tio ou uma tia do pai ou da mãe; por que isso acontece? Há dois aspectos: pode ser que o pai ou a mãe tenham as qualidades dessa relação, embora elas não estejam totalmente desenvolvidas neles, e essas qualidades se desenvolvam na criança; ou pode ser que a avó, o avô ou outro parente seja tão apegado aos seus descendentes que seu espírito observe e imprima suas qualidades na criança que nasce em sua família. A hereditariedade é uma questão de vibrações. Deve haver harmonia no número de vibrações, da mesma forma que a cor e o som são produzidos pela harmonia das vibrações. Assim, uma pessoa pode gostar mais do avô do que do pai. Se o avô foi poeta, o neto pode ser poeta novamente se o número de vibrações corresponder, mesmo que o filho não seja.
É verdade que a genialidade é transmitida por hereditariedade e se desenvolve a cada passo, mas às vezes acontece que o filho de uma pessoa muito importante acaba sendo muito comum, e às vezes o filho de uma pessoa muito digna acaba sendo muito indigno. Isso pode ser explicado da seguinte maneira: toda manifestação de genialidade tem três estágios, Uruj, Kamal e Zaval, ascensão, clímax e declínio. Quando o gênio está em ascensão, ele se desenvolve cada vez mais a cada geração; quando atinge seu clímax, ele supera todas as manifestações anteriores de gênio naquela família; quando está em declínio, ele mostra gradual ou repentinamente a falta ou perda do gênio. Assim acontece com famílias, nações e raças.
ResponderExcluirO que é exterior é transmitido por herança mais do que o que é interior. Um homem pode não ser muito parecido com seu pai na aparência ou no caráter, mas herda seus bens; o Estado dará os bens ao filho. Eles são herdados porque são mais exteriores. As qualidades do corpo são herdadas mais do que as da mente, porque são mais exteriores.
Cada átomo físico dos pais torna-se radiante e suas qualidades são transmitidas ao filho. No caso do pai que gostava de beber, o filho, é claro, nasce sem a tendência para bebidas fortes, mas à medida que cresce e se desenvolve, as células do seu corpo, sendo as mesmas do pai, podem ter o mesmo desejo por bebida. E assim é com todos os vícios; embora os pais nunca desejem transmiti-los aos filhos, eles o fazem inconscientemente por sua fraqueza e negligência.
Muitas vezes, um homem se preocupa tanto com sua posteridade que ganha dinheiro e o acumula, sem gastá-lo consigo mesmo, para poder deixá-lo para seus filhos. Ele chega até a dar a vida no campo de batalha para que seus filhos possam desfrutar dos frutos da vitória. Mas se ele soubesse quanta influência a vida que leva tem sobre sua posteridade, consideraria mais valioso manter sua vida pura e elevada, tanto em saúde quanto em mente, para que seus filhos pudessem herdar a riqueza da humanidade, que é mais preciosa do que as riquezas e posses terrenas.
Passando agora à questão de saber se mais qualidades são herdadas do lado paterno ou do lado materno, direi que as qualidades herdadas do pai são mais profundas, enquanto as herdadas da mãe podem ser mais aparentes, porque a herança do pai é a substância, enquanto a da mãe é o molde. A alma tem muito mais atributos do pai, porque esses são os atributos fundamentais, originais; os atributos da mãe são acrescentados a esses, são mais ativos porque são atributos posteriores. As qualidades que são impressas primeiro na alma são mais fortes e os atributos que são adquiridos posteriormente são mais ativos. Pela associação com a mãe, pelo seu treinamento, a criança adquire muitos dos atributos dela. Um homem pode não gostar das qualidades do pai e pode escondê-las. Uma criança pequena pode ter um rosto igual ao da mãe, mas em algum período de sua vida ficará tão parecida com o pai na aparência que será surpreendente. Um covarde, pela associação com pessoas corajosas, pode se tornar corajoso; ele pode ir para a guerra, mas então, quando ouvir os tiros, a covardia que era o atributo original de sua alma se manifestará. Embora as qualidades do pai sejam mais fortes, a responsabilidade da mãe é muito maior. É ela quem molda a criança. A responsabilidade da mãe é cem, mil vezes maior do que a do pai. Portanto, o conhecimento místico é muito necessário para as mulheres; nestes tempos de civilização, isso não deve ser negado a elas. O controle da mente é muito importante para as mulheres.
ResponderExcluirÉ o medo da mãe que transmite medo à criança; sua raiva transmite raiva; seu desprezo transmite desprezo. Seu mau ambiente e suas más impressões transmitem más impressões à criança; suas boas e desejáveis impressões transmitem boas e desejáveis impressões à criança. É ela quem molda a raça humana. Dela nascem os profetas e os murshids. O crédito por todas as pessoas boas e grandiosas é dela; mas, ao mesmo tempo, as crianças muitas vezes nascem fracas e defeituosas por causa de sua falta de controle e tolice. Ao colocar muitas brasas no fogo, o fogo pode ser coberto e a chama não consegue sair.
Krishna é frequentemente representado com sua mãe Devaki, e Cristo com sua mãe, a Virgem Maria. Esse é o maior mérito e glória da mulher. No Gayan, é dito: “A mãe foi o trampolim de Jesus para a cristandade”. Isso significa que a natureza humana é tal que o homem muitas vezes esquece, ao ver a grande glória do Mestre, a ajuda modesta e humilde dada no momento de necessidade, que permitiu ao Mestre manifestar sua glória divina. A alma que deveria se expandir como Cristo foi capaz de vir à Terra graças à mãe; e é por isso que, em todos os casos, o pensamento e a consideração pela mãe são importantes. Até mesmo Jesus Cristo, a manifestação do Deus Todo-Poderoso, dependia de sua mãe para sua manifestação.
Uma criança pode ser muito parecida com a mãe na aparência, mas ter as qualidades do pai. Por exemplo, se o pai for muito generoso e a mãe for mais refinada, a criança talvez seja generosa e refinada. Dessa forma, a evolução do mundo continua pela mistura de nações e raças. As famílias que se mantêm segregadas acabam se tornando fracas e muito estúpidas. Por essa razão, o Profeta do Islã permitiu que todas as raças e castas se casassem entre si, porque havia chegado o momento de a raça humana evoluir dessa maneira. Quando uma criança é diferente tanto da mãe quanto do pai, isso se deve em parte à herança de outros ancestrais de ambos os lados, mas também às suas impressões astrais. Além disso, cada pensamento, palavra e ação da criança constrói seu eu desde o momento em que nasce na Terra. É por essa razão que pode haver tanta diferença entre pai e filho, enquanto não há diferença entre pulgas ou mosquitos do Oriente e do Ocidente.
ResponderExcluirSe herdamos os atributos de nosso pai, nossa mãe, nosso avô e antepassados, e adquirimos os atributos dos jinns e anjos, como podemos evitar que nosso caráter seja assim? Um homem pode dizer: “Tenho um temperamento explosivo porque meu pai tinha um temperamento explosivo, tenho uma disposição instável porque isso está em minha família; não posso evitar isso, é meu caráter”. Isso é verdade em parte, mas é desenvolvido pela crença nisso. A alma adquire e descarta atributos e qualidades ao longo da vida. Um covarde que se alista no exército por ouvir sempre falar de bravura, ao conviver com soldados, pode com o tempo sentir-se inclinado a ir para a guerra e lutar. Uma pessoa alegre, por conviver com pessoas sérias, pode tornar-se séria, e uma pessoa triste, por conviver com pessoas alegres, pode tornar-se alegre. A alma adquire apenas as qualidades nas quais está interessada, nunca assumirá aquelas nas quais não está interessada. E a alma mantém apenas os atributos nos quais está interessada, perde aqueles nos quais não está interessada. Por mais perversa que uma pessoa possa ser, por mais atributos indesejáveis que tenha herdado, ela pode se livrar de todos eles pelo poder da vontade, se não gostar deles.
Mas podemos mudar nosso corpo físico, podemos mudar nosso rosto? Podemos. As pessoas se tornam semelhantes àqueles em quem pensam muito ou com quem se associam. Já vi pastores cujos rostos se tornaram muito parecidos com os do gado e das ovelhas com quem viviam. São nossos pensamentos e sentimentos que mudam nossa aparência, e se tivéssemos controle sobre eles, desenvolveríamos a aparência que desejamos desenvolver.
Quando se olha para imagens de Cristo, de Zoroastro, de Moisés e de outros profetas, percebe-se que eles se parecem entre si. Essas imagens são fruto da imaginação; os pintores não conheceram seus modelos.
ResponderExcluirEntão elas não são realistas? São, pois a mente é maior do que a câmera. Existem fotos dos murshids da ordem Sufi, desde Khwaja Muinuddin Chishti em diante, e essas fotos de dez ou doze murshids e seus mureeds são muito parecidas. Se fosse imaginação, por que a imaginação não produziria imagens diferentes, já que a natureza da imaginação é mais diferenciar do que unir?
Mas para aqueles que trilham o caminho da verdade, não existe hereditariedade. Ao perceberem sua origem divina, eles se libertam de toda herança terrena. Assim como Cristo disse: “Meu Pai no céu”, eles percebem sua origem espiritual e, por meio da concentração e da meditação, podem criar todos os méritos que desejam e limpar de suas almas todas as influências que não gostariam de possuir.
Tradução do livro: Spiritual Liberty - Vol. 5
De: Pir-O-Murshid Hazrat Inayat Khan
Capítulo 7 - REENCARNAÇÃO
ResponderExcluirQuando estudamos as religiões, comparando-as, descobrimos que parte do mundo acredita na reencarnação, mas a maior parte do mundo não tem essa crença. Diz-se que Krishna, Shiva e Buda ensinaram a doutrina da reencarnação; Moisés, Cristo e Maomé nada disseram a respeito. Isso divide as religiões em dois grupos; mas, quando fazemos um estudo mais profundo, vemos que podemos combinar os dois, pois a tendência do sufismo é mais unir do que diferenciar.
Existem quatro religiões amplamente difundidas, o bramanismo, o budismo, o cristianismo e o islamismo, que exercem grande influência sobre a humanidade por meio de sua difusão. Vamos perguntar a cada uma delas o que tem a dizer sobre o assunto.
O Islã não se pronuncia sobre esse assunto; o Cristianismo também não diz nada. Em suas escrituras, se raramente há um versículo que apoie essa ideia, há dez versículos que a refutam.
Consideremos agora o bramanismo. Existem quatro graus de brâmanes: Brahmachari, Grihasta, Vanaprasti e Sanyasi. Os três graus inferiores talvez respondam: “Sim, existe reencarnação, mas depende do nosso karma, das nossas ações. Se nós, que somos homens, nos comportarmos como animais, poderemos voltar como animais; poderemos ser uma vaca, um cão ou um gato, ou então poderemos ser um ser humano de uma ordem inferior à que somos agora; e se vivermos uma vida virtuosa, nos encontraremos em uma condição melhor em nossa próxima encarnação”. Quando perguntamos à autoridade máxima entre os hindus, o Sanyasi, ele dirá: “Você talvez reencarne, eu não. Eu sou Jivan Mukta, livre; estou acima do ciclo de nascimentos e mortes”.
O que o budismo tem a dizer sobre a reencarnação? Ele diz que, como o mundo está em evolução, não nos tornaremos animais, mas evoluiremos para encarnações cada vez mais elevadas até superarmos todas as fraquezas e alcançarmos o Nirvana, a perfeição; então, não retornaremos mais.
Com isso, vemos que há apenas dois crentes na reencarnação, e mesmo esses dois têm crenças contrárias.
ResponderExcluirLemos na Bíblia (João 14:3): “Voltarei e vos receberei para mim mesmo”, e (Atos 1:2): “Este mesmo Jesus, que foi levado de vós para o céu, assim virá, como o vistes ir para o céu”. Isso não se refere à pessoa de Cristo, mas ao ser mais íntimo do Mestre, que era, na realidade, o Ser de Deus. Se se referisse à sua pessoa, ele teria dito: “Eu voltarei, mas vocês também voltarão, seja em uma condição melhor ou em um estado pior de ser”, mas nada disso foi dito. Alguém poderia perguntar: “Por que então o Mestre disse ‘eu’? Por que ele não disse claramente ‘Deus’?” A resposta é que a personalidade divina é a perda do pensamento do eu limitado, a fusão absoluta com a personalidade divina e única; então, o ego se torna o ego divino. O “eu” não é a identificação com a personalidade limitada, mas com a personalidade de Deus. Quando Cristo disse “eu”, ele se referia a Deus.
O mesmo se lê no Masnavi de Jalaluddin Rumi: “Setenta e duas formas eu vesti e vim testemunhar esta mesma primavera de mudanças contínuas”. Isso também se refere à Consciência divina, que veste várias formas e vem testemunhar este mundo de mudanças; não se trata das setenta e duas vinda do próprio Maulana Rumi. Setenta e duas é um número simbólico que representa muitos; caso contrário, significaria que, desde a criação humana, a Consciência divina visitou a Terra apenas setenta e duas vezes, o que seria muito poucas vezes para um período de tempo tão longo.
Há muitas afirmações no Alcorão como estas: “Alguns rostos naquele dia estarão abatidos”, dito dos ímpios, e: “Eles serão como macacos, desprezados e odiados”. O verdadeiro significado da primeira é: “Faremos com que o brilho, ou a felicidade, ou a expressão desapareçam, lançando luz sobre seus crimes ocultos que por tanto tempo os mantiveram brilhantes e felizes”. O significado da segunda é: “Aqueles que imitaram o que não eram serão considerados pelo que realmente são, e não pelo que falsamente fingem ser”; em outras palavras, “Nós revelaremos a farsa dos impostores”.
No Evangelho, lemos (João 9:1-3): “E, passando Jesus, viu um homem cego de nascença. E os seus discípulos perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, quem pecou, este homem ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu: “Nem este homem pecou, nem seus pais, mas foi para que as obras de Deus se manifestassem nele”. Isso não precisa de interpretação, pois diz claramente que a cegueira do homem não era o castigo por seus pecados anteriores.
No Alcorão está escrito: “É Ele quem vos multiplicou na terra, e a Ele sereis reunidos”. Isso nega o retorno à Terra. No entanto, é feita menção a outra vida nessa surata. “Toda alma deve provar a morte, e só no dia da ressurreição receberão sua recompensa completa”. Aqui se fala da ressurreição, da vivificação das almas sem o corpo físico, e é dito claramente que essa existência será tão clara e distinta quanto nossa vida na Terra.
ResponderExcluirÀ medida que o mundo avança no desenvolvimento intelectual, torna-se cada vez mais interessado em novidades; tudo o que é novo é adotado e, muitas vezes, a nova ideia é aceita e seguida. A ideia da reencarnação causou grande impressão na era atual, porque apela imediatamente à faculdade científica e à natureza racional e também satisfaz aqueles que desejam manter um forte apego à sua individualidade.
Lembro-me de quando, ainda muito jovem, soube pela primeira vez da morte e fiquei triste por horas, pensando: “Este meu corpo, o único meio de experimentar a vida, um dia estará na sepultura. Estarei longe de todas as coisas e seres que hoje são o meu interesse na vida. Todo este ambiente que me interessa e me mantém ocupado o dia inteiro um dia será uma névoa; não verei ninguém nem ninguém me verá; todos aqueles que amo hoje um dia estarão separados de mim”. Agora, minha própria experiência no passado me diz claramente como os outros devem se sentir com a ideia de se transformarem em nada depois de terem sido algo. É como quando um sonho nos interessa tanto que, se acordamos no meio dele e percebemos imediatamente que estávamos sonhando, ainda assim gostamos de fechar os olhos novamente e nos entregar ao prazer da experiência. Esse é o caso de todos aqueles que estão tão interessados no sonho da vida que a ideia da morte, que é um estado de ser mais real, é horrível para eles. Eles preferem viver uma vida irreal, mas individual, do que uma vida real, mas não realizada.
A ideia da reencarnação muitas vezes conforta aqueles que pensam que é muito cedo para renunciar aos prazeres da vida a fim de comungar com Deus. “Talvez”, dizem eles, “em nossa próxima vida na Terra alcancemos o que não alcançamos nesta”. Além disso, ela consola também aquelas pessoas que perderam seus entes queridos, pois elas acreditam que eles não estão perdidos para sempre, mas que renascerão, e muitas vezes procuram por eles sempre que uma criança nasce entre seus conhecidos. Ela consola também aquelas pessoas que não obtiveram o fruto de seus desejos nesta vida e sempre ansiaram e esperaram por algo que não puderam obter; elas depositam toda a sua esperança em obtê-lo em sua próxima encarnação.
Essa ideia muitas vezes se torna um grande obstáculo para a verdadeira realização espiritual, embora seja útil para uma pessoa que está insatisfeita com sua vida, sofrendo com dor, pobreza ou doença, e que pensa que é seu Karma sofrer isso e aquilo, mas que, quando tiver pago até o último centavo, suas circunstâncias mudarão. Então, ela não tem mais do que reclamar; embora saiba que não cometeu pecados dignos de tal punição nesta vida, ainda assim pensa que há justiça, pois talvez tenha pecado em sua vida passada. A ideia parece razoável, especialmente para uma pessoa que encara a vida de um ponto de vista prático. Cada homem pesa o mundo em sua própria balança. E o pensamento da reencarnação é ainda mais útil para aqueles que não acreditam em Deus ou não conhecem sua existência, também para aqueles que não acreditam na vida eterna nem conseguem compreendê-la. Para algumas pessoas, é muito consolador pensar que virão a este plano terrestre repetidas vezes, trazidas para cá pelo seu Karma, em vez de pensar, como muitos materialistas fazem, que quando morremos, acabamos para sempre.
ResponderExcluirA razão pela qual a doutrina da reencarnação foi ensinada aos hindus e budistas deve ter sido que o povo da Índia naquela época era muito desenvolvido intelectualmente, em filosofia, ciência, lógica, fenômenos materiais, e acreditava mais na lei do que no amor.
Na era atual, especialmente no Ocidente, as pessoas estão começando a buscar a verdade à luz da ciência e da lógica, assim como faziam os hindus do período védico. Os povos da Índia trabalhavam seguindo os mesmos princípios da origem do bramanismo e, ainda mais, na época do budismo.
Então, especialmente entre os mongóis, um povo muito avançado nas artes e nas ciências, os iluminados eram muito lógicos e científicos, com pouca tendência devocional, e as massas tinham inúmeros objetos de culto. Lá, a pessoa comum não conseguia conceber a ideia da alma, da vida após a morte e de Deus, tal como era propagada em outra parte do Oriente pelos profetas hebreus, então a teoria da reencarnação era o melhor meio de apelar instantaneamente à sua razão, a fim de quebrar suas ideias anteriores. Mas, como é da natureza do coração humano adorar alguém, naturalmente sua adoração era dirigida a Buda.
É bem possível que essa ideia tenha surgido originalmente dos Devata, os mensageiros divinos nascidos entre os hindus. Cada um deles declarava ser a encarnação de Brahma, Deus, e cada um, por sua vez, afirmava ser a reencarnação do Deva anterior, a quem sucedera. Ao afirmarem ser a encarnação de Brahma ou do Deva que sucederam, eles não queriam dizer que Deus havia nascido em sua forma ou que seu predecessor havia renascido, mas que haviam alcançado Deus ou que possuíam o mesmo conhecimento e missão que seu predecessor. Quando os outros lhes perguntaram: “De que somos nós as encarnações?”, eles foram obrigados a dar alguma explicação semelhante e disseram a cada um o que sua condição de vida lhes sugeria.
ResponderExcluirQuando as quatro varna ou castas foram criadas na Índia, brâmanes, kshatriyas, vaishyas e shudras, estas não eram, na verdade, castas diferentes, mas classes. Toda a administração era organizada desta forma: os brâmanes estudavam, meditavam e eram venerados, os kshatriyas lutavam e guardavam o país, os vaishyas dedicavam-se ao comércio e os shudras trabalhavam e serviam. Ninguém, exceto os brâmanes, tinha Adhikar, o direito de estudar os Vedas, os livros de misticismo e filosofia; mesmo os Kshatriyas e Vaishyas tinham que se contentar com a adoração dos brâmanes e com o Purana, a religião ensinada nas lendas; aos Shudras, a classe trabalhadora, era negado até mesmo isso.
Sempre foi tendência dos homens mais fortes e inteligentes manter os fracos e simples em uma posição inferior. Devido à inclinação da casta superior em manter-se pura, sem mistura com as classes mais baixas, foi criada uma regra religiosa que impunha a crença de que os Shudras, a casta mais baixa, não podiam se tornar Vaishyas, os Vaishya não podiam se tornar Kshatriya, nem um Kshatriya ser admitido entre os Brahmins, a classe mais alta e suprema da época, a menos que, por suas boas ações, ele tivesse tornado possível que nascesse, na próxima encarnação, em uma família da casta mais alta. A ideia da reencarnação, como crença geralmente aceita, tornou-se a base da religião hindu, sobre a qual toda a estrutura do bramanismo foi erguida. Mas todos no mundo têm a inclinação de levantar a cabeça e subir mais alto, se puderem, do nível em que foram colocados na vida. Na verdade, a luz da verdade, a beleza da natureza, o desejo de liberdade, a ideia de unidade não podem ser ocultados; mais cedo ou mais tarde, eles brilham.
A lei do Karma ou ação é a filosofia que um cérebro racional defende em apoio à reencarnação, dizendo: “Não existe um ser como Deus que intervenha nos assuntos da nossa vida, mas somos nós que, por meio de nossas ações, produzimos resultados semelhantes a eles”. Existe a lei sempre vigente da causa e efeito, portanto, cada ocorrência na vida deve estar de acordo com ela. Se não obtemos os resultados de nossas boas ou más ações imediatamente, é porque elas precisam de tempo para amadurecer a fim de produzir resultados semelhantes; se isso não acontecer nesta vida, então a lei nos obriga a renascer em outra encarnação, a fim de experimentar nela o efeito de nossas ações”.
Olhando para a roda da evolução, vemos que nem sempre ascendemos, também caímos, nem sempre nos tornamos pessoas melhores, às vezes o homem piora em relação ao que era. A natureza da evolução é como uma roda que gira, não ascendendo sempre. Isso nos dá motivos para duvidar até que ponto a ideia budista de reencarnações cada vez melhores pode ser lógica.
ResponderExcluirEm apoio à reencarnação, conta-se a história de dois amigos que iam sair de férias. Um disse: “Vamos ao templo, lá ouviremos o nome de Deus, seremos elevados”. O outro disse: “Você é sempre um rapaz tão melancólico; sempre encontra ocupações tão enfadonhas. Não vamos ao templo, vamos a um lugar onde possamos nos divertir; vamos ao Gaiety”. O primeiro disse: “Não gosto dessa ideia, não vou com você”. Então, eles se separaram. Aquele que foi ao templo sofreu um acidente com uma carroça na estrada e teve o pé esmagado. Ele pensou: “Que bom que meu amigo não veio comigo; ele também teria se ferido”. O outro, a caminho do Gaiety, teve muita sorte; encontrou uma bolsa cheia de moedas de ouro. Ele pensou: “Se meu amigo estivesse comigo, eu teria que dividir isso com ele”.
Assim que o primeiro se recuperou um pouco, ele foi até um brâmane e perguntou-lhe: “Qual foi a razão pela qual eu, que estava a caminho do templo, tive a má sorte de ter meu pé esmagado, e meu amigo, que estava a caminho da Gaiety, teve a boa sorte de encontrar esta bolsa de ouro?” O brâmane disse: “A razão é que você, em sua vida anterior, cometeu uma ação muito ruim e deveria ter sido morto, e não apenas morto, mas enforcado para que todos vissem, mas aconteceu que apenas seu pé foi esmagado. Seu amigo, em sua vida anterior, cometeu uma ação muito boa e deveria ter se tornado rei, mas, por causa de seus pecados atuais, ele apenas encontrou uma bolsa cheia de moedas de ouro”.
Se acreditamos nessa ideia, devemos primeiro entender onde termina o mal e onde começa o bem. Nunca foi possível, mesmo para um pensador profundo, traçar uma linha entre o bem e o mal. Que distinção encontramos, então, desse ponto de vista, entre o bem e o mal, se olharmos atentamente? Nenhuma, a não ser a diferença de grau e a diferença de ponto de vista. O que parece bom para uma pessoa pode não parecer para outra, e o mesmo se aplica ao mal. Além disso, todo mal aos olhos do observador é um bem menor, que, em comparação com o bem maior, parece diferente e, por isso, é chamado de mal.
E se a roda dos nascimentos e mortes dependesse de causa e efeito, eu diria que ela teria que continuar para sempre e nunca teria fim. De acordo com essa doutrina, não apenas a punição pelos nossos pecados, mas até mesmo a recompensa pelas boas ações que praticamos nos arrastaria de volta à Terra; teríamos que voltar à Terra de qualquer maneira. Mesmo que não desejássemos uma recompensa, não poderíamos parar a roda, pois não temos poder sobre as leis da natureza. Que condição desamparada! Deus não intervém em nossos assuntos para detê-la com Seu poder, nem nós, seres humanos desamparados e sujeitos à lei de causa e efeito, podemos fazê-lo.
ResponderExcluirMais uma vez, vemos que tudo o que existe pode ser destruído por alguma outra coisa ou substância. Não há mancha que não possa ser removida por alguma solução química. Não há registro que não possa ser apagado da superfície do papel; mesmo que esteja gravado em pedra, pode ser raspado. O homem, senhor de toda a criação, encontrou meios para destruir todas as coisas; e é muito surpreendente que ele seja incapaz de encontrar uma solução para apagar as impressões do Karma, os atos da vida, a fim de escapar da roda dos nascimentos e mortes, quando professa conhecer todas as coisas da Terra e afirma ter resolvido todos os mistérios dos céus.
Alguns crentes em Deus dizem, em apoio à reencarnação: “Deus é justo. Há muitos que são coxos, cegos ou infelizes na vida, e isso é o castigo pelas faltas que cometeram antes, em uma encarnação anterior. Se não fosse assim, isso seria injustiça da parte de Deus”. Isso torna Deus apenas um calculista e não um amante, e o restringe à Sua justiça como um juiz vinculado à lei. O juiz é escravo da lei, o perdoador é seu mestre. Na verdade, nós mesmos, limitados como somos, temos misericórdia em nós, de modo que muitas vezes, se alguém fez algo contra nós, nós perdoamos. Se ele apenas se curvar diante de nós, dizemos: “Ele se humilhou, vou esquecer”. Mesmo que um filho tenha causado muita tristeza à sua mãe, quando ele estiver em apuros, basta dizer: “Mãe, eu fiz isso, mas você é a única a quem posso recorrer para obter compaixão”, e ela dirá: “Meu filho, eu te perdoo, embora na época isso tenha me deixado triste”. Se nós, que estamos cheios de falhas e erros, temos em nós essa pequena centelha de misericórdia herdada de Deus e podemos perdoar, como podemos pensar que Deus, o Misericordioso, julgará nossas falhas como um juiz? Somos como crianças pequenas diante Dele. Considerando Deus como um ser pessoal, como podemos pensar que Ele, cujo ser é amor, cuja ação é amor, que é todo amor, pode julgar nossas ações como um juiz?
Um juiz, quando alguém é levado perante ele, depois de examinar o caso, diz: “Examinei o seu caso e considero que você é culpado. Você receberá seis meses, ou cinco anos, ou dez anos de prisão. Seu crime é muito grave e, portanto, você deve aprender a não cometê-lo novamente”. Mas se formos até os cegos e coxos e perguntarmos a eles: “Vocês receberam isso como punição? Foi isso que lhes disseram?”, eles responderão: “Não, não nos disseram nada”. Agora, como podemos imaginar que Deus poderia ser tão injusto a ponto de puni-los e ainda assim não lhes dizer de seu crime?
ResponderExcluirSe voltarmos, então cada criança que nasce deve saber o que era antes. Se apenas os excepcionais sentem que sabem o que eram antes, em outra vida, então pode ser uma ilusão, uma pretensão ou um esquema para ganhar notoriedade, aparentando saber o que todos os outros não sabem.
Se Deus é misericordioso, como poderia Ele nos governar apenas por meio de leis desprovidas de amor e compaixão, quando até mesmo nós, seres humanos, esquecemos e perdoamos as falhas alheias, apesar das leis, da razão e da lógica, quando movidos pelo amor, nossa herança divina? Deus é amor, não lei. O amor, em suas manifestações inferiores, transforma-se em lei ao formar hábitos, mas não é a lei que governa o amor, é o amor que controla a lei.
A ideia do perdão é o resultado da nossa idealização de Deus. À medida que idealizamos Deus, Ele revela-se tal como idealizamos. Por vezes, os pecados de toda uma vida podem ser apagados num instante; outras vezes, toda a virtude e piedade de uma vida inteira podem ser perdidas por um único pecado.
Conta-se uma história de que Moisés estava indo para o Monte Sinai e, no caminho, encontrou uma pessoa muito piedosa, que lhe disse: “Moisés, fale com Deus por mim. Durante toda a minha vida fui piedoso, rezei a Deus e não tive nada além de problemas e infortúnios”. Pouco depois, Moisés encontrou um homem sentado na rua com uma garrafa de bebida alcoólica. Ele gritou: “Moisés! Aonde você está indo?”. Moisés respondeu: “Ao Monte Sinai”. O homem gritou: “Ao Monte Sinai? Então fale com Deus por mim”, pois ele estava bêbado.
Moisés foi ao Monte Sinai e contou a Deus sobre a pessoa piedosa que havia encontrado. Deus disse: “Para ele há um lugar nos céus”. Então ele contou a Deus sobre o bêbado que havia encontrado. Deus disse: “Ele será enviado para o pior lugar possível no inferno”.
ResponderExcluirMoisés foi embora e primeiro encontrou o homem bêbado. Ele disse a ele: “Deus diz que você será enviado para o pior lugar possível no inferno”. O homem disse: “Deus falou de mim?” e ficou tão feliz que não conseguiu se conter e começou a dançar, assim como um homem pobre ficaria feliz se soubesse que um rei falou dele, mesmo que o rei não tivesse dito nada de bom sobre ele. Então ele disse: “Quão feliz eu devo estar por Ele, o Criador e Soberano do universo, conhecer-me, o grande pecador”. Então Moisés contou à pessoa piedosa o que Deus havia dito. Ele disse: “Por que não? Passei toda a minha vida adorando a Deus e sendo piedoso, sacrificando tudo o mais na vida; e, portanto, tenho direito a isso”.
Tanto o homem piedoso quanto o bêbado morreram, e Moisés ficou curioso para saber o que havia acontecido com eles. Ele foi ao Monte Sinai e perguntou a Deus. Deus disse: “A pessoa piedosa está no inferno, e o bêbado está no céu”. Moisés pensou: “Deus quebra sua palavra?”. Deus disse: “A alegria do bêbado ao ouvir o que dissemos sobre ele apagou todos os seus pecados. A virtude da pessoa piedosa era inútil. Por que ele não poderia ficar satisfeito se fizéssemos o sol brilhar e enviássemos a chuva?”.
Se alguém comparasse suas ações virtuosas com as inúmeras graças de Deus, todas as ações virtuosas de cada momento de sua vida não se comparariam a um único momento da graça de Deus. Portanto, o devoto esquece suas ações virtuosas, olhando apenas para a graça de Deus. Como diz Amir: “Quando o piedoso procurava o amado Deus entre os justos, Sua misericórdia clamou: ‘Venha cá. Estou ocupado entre os pecadores, perdoando seus pecados’”.
Tradução do livro: Spiritual Liberty - Vol. 5
De: Pir-O-Murshid Hazrat Inayat Khan
Capítulo 8 - O HOMEM, A SEMENTE DE DEUS
ResponderExcluirO homem pode ser chamado, com toda a justiça, de semente de Deus. Deus, o Infinito, plenamente consciente de Si mesmo, abraça Sua natureza cheia de variedade; dessa forma, Ele é um e é tudo. Toda a manifestação é como uma árvore que brota da raiz divina. A natureza é como seu tronco e todos os aspectos da natureza são como os galhos, as folhas, os frutos e as flores; e dessa árvore, novamente, é produzida a mesma semente, a alma humana, que foi a causa primeira da árvore. A semente é o espírito do homem e, assim como Deus compreende todo o universo dentro de Si mesmo, sendo um, o homem contém dentro de si todo o universo como Sua miniatura. É dito no Alcorão: “À nossa imagem criamos o homem”. Portanto, nem Deus pode ser outra coisa senão o que Ele é, pela própria razão de que Ele é um e, ao mesmo tempo, Ele é tudo, nem o homem; nem o homem pode reencarnar, nem Deus.
Os cientistas de hoje admitiram o fato de que toda a pele do homem se renova ao longo de muitos anos e também descobriram que cada átomo da constituição humana se renova várias vezes ao longo da vida, renovando o corpo a cada vez. Se o corpo está sujeito a mudanças, o mesmo ocorre com a mente, e é somente por meio delas que a pessoa é identificada. Mais uma vez, em nossa comida e bebida, vivemos de tantas pequenas vidas e tantas pequenas vidas vivem de nós, habitando nosso sangue, veias, tubos e pele, tudo isso constituindo nossa individualidade. E na mente, cada pensamento e sentimento nosso é tão vivo quanto nós, mesmo seres como os elementais, demônios e anjos, que são criados dentro de nós, a partir de nós e de nós, e ainda assim podem ser chamados de indivíduos como nós. Portanto, no final da análise, é difícil para um homem descobrir se ele existe como um ou muitos.
Em nossos sonhos, todos os habitantes de nossa mente ressuscitam, formando um mundo dentro de nós mesmos. Vemos no sonho coisas e seres, um amigo, um inimigo, um animal, um pássaro, e eles vêm do nada, mas são criados a partir de nós mesmos. Isso mostra que a mente de um indivíduo constitui um mundo em si mesmo, que é criado e destruído pela ação consciente ou inconsciente da vontade, que tem dois aspectos: intenção e acidente. Temos experiência desse mundo da mente mesmo quando estamos acordados, mas o contraste entre o mundo interior e o exterior torna o mundo exterior concreto e o mundo interior abstrato.
Alguém pode perguntar: “Se tudo o que vemos no sonho somos nós mesmos, então por que mesmo no sonho nos vemos como uma entidade separada de todas as outras coisas diante de nós no sonho?” A resposta é: porque a alma é iludida pela nossa forma externa, e essa imagem ela reconhece como eu, e todas as outras imagens e formas que se manifestam diante dela no sonho contrastam com esse eu; portanto, a alma as reconhece como diferentes de mim.
ResponderExcluirNo entanto, se é um indivíduo que reencarna, devemos considerar nosso corpo mutável como um indivíduo ou nossa mente, ambos os quais parecem ser um e, ao mesmo tempo, muitos? Alguém poderia perguntar a Jack: “Qual parte de você é Jack, o olho, o nariz, a orelha, a mão ou o pé, já que cada um deles tem um nome específico? Ou são seus pensamentos e sentimentos que são Jack? Eles são numerosos, mutáveis e diversos; você os nomeia como tal imaginação, tal sentimento”. Isso mostra que Jack se mantém distante como o dono de todas as propriedades mais sutis e grosseiras que se agruparam e formaram uma ilusão diante dele, o que, refletido em sua alma, o faz dizer: “Eu, Jack”. Ele é o dono de tudo o que percebe ao seu redor e sobre si mesmo, mas cada átomo e vibração que compõem seu eu ilusório está sujeito a mudanças e a um nascimento e morte separados e individuais.
A alma em sua jornada para o infinito não pode voltar atrás no meio do caminho; e quando alcança esse objetivo, ela experimenta apenas a luz, a sabedoria, o amor de Deus, e perde duas coisas: perde todas as marcas das experiências e pensamentos de sua manifestação, e gradualmente perde sua individualidade e se funde na Consciência infinita e divina.
Se um objeto de barro é jogado na água, ele tende a ir para o fundo, para o seu próprio elemento. Se a água acompanha o fogo em sua jornada na forma de vapor, sua parte aquosa ainda escorre para baixo. Quando o fogo viaja com o ar, sua fumaça é levada por uma certa distância, mas em suas esferas mais elevadas o ar se livra do fogo. Quando o éter se transforma em espírito, ele perde seu contato com o elemento ar. Assim é com a alma; em sua jornada de retorno, ela devolve todas essas propriedades às suas próprias fontes, aliviando assim sua carga em seu caminho em direção ao seu próprio elemento. O corpo terreno vai para a terra, sua parte aquosa para o mundo das águas, seu calor para o reino do calor, seu ar para as esferas do ar, seu éter para as regiões etéreas. Suas impressões, pensamentos, sentimentos, méritos e qualidades vão até onde podem chegar e permanecem onde quer que devam estar. Então, é a alma em sua própria essência que permanece, fundindo-se no oceano da consciência, onde nada de suas propriedades anteriores permanece.
Nossa personalidade é como uma pequena bolha na água. É tão improvável que uma bolha, uma vez fundida no mar, volte a surgir composta pela mesma porção de água, quanto é improvável que a alma, uma vez fundida no oceano da consciência, volte a surgir formada pela mesma porção de consciência. A bolha pode voltar ao mesmo lugar com a mesma porção de água, ou pode ser outra porção de água. Pode haver metade da primeira gota de água na segunda bolha, pode haver uma pequena parte, ou pode haver alguma outra porção de água adicionada a ela.
ResponderExcluirSe uma bolha surge, e chamamos essa bolha de João, e depois chamamos outra de Jacó e uma terceira de Henrique, elas são todas a mesma água, e se chamarmos a água de João, então todas elas são o mesmo João. Tudo é o mesmo espírito, a mesma vida, envolvendo-se em todas as formas e nomes. Desse ponto de vista, não há eu, você, ele, ela, isso, à luz da realidade; tudo não passa de diferenças momentâneas.
Cada bolha perde tanto os reflexos quanto quaisquer propriedades que possuía durante sua existência assim que se funde com a água, e mesmo que, em uma em mil chances, ela se formasse a partir da mesma porção de água, não manteria sua propriedade anterior. Da mesma forma, supondo, como mera hipótese, que a mesma porção de consciência, que em qualquer caso não é tão substancial e estável quanto a água, pudesse reaparecer na superfície sem qualquer adição ou dedução, seria totalmente impossível que ela ainda possuísse suas qualidades e impressões passadas, pois teria sido absolutamente purificada ao afundar na consciência. Se até mesmo uma gota de tinta perde sua propriedade de tinta no mar, por que o oceano da consciência não purificaria seu próprio elemento de todos os elementos estranhos a si mesmo?
Como o hinduísmo ensina a doutrina de que banhar-se uma vez no Sangam, na confluência dos dois rios, pode purificar o homem de todos os pecados da vida, como pode negar que esse banho da alma, mergulhando na consciência mesmo que apenas uma vez, purifica a alma de todas as propriedades que ela acumulou durante sua vida anterior? Em primeiro lugar, a natureza da absorção no Espírito é, em si mesma, purificação do estado material do ser, e a própria natureza da manifestação é que a alma chegue nova e renovada.
Suponhamos que admitamos que o creme é a reencarnação do leite, e que a manteiga é o terceiro passo da reencarnação do leite, e que sua quarta reencarnação poderia ser chamada de ghee; então surgiria a questão: em que se reencarnou o leite? O leite é composto por várias substâncias químicas, e seu arranjo químico altera o nome, o sabor, o cheiro e o efeito. A manteiga não pode ser chamada de leite, nem o ghee é creme. Se há algo que parece existir em todas as manifestações do leite, é a corrente interna dominante que agrupa e dispersa os átomos, obrigando-os a mudar, e que pode ser comparada à alma.
ResponderExcluirAlém disso, se Jack reencarnou como John, ou John reencarnou como Jack, o que eram ambos no início? Eram dois ou um? Se um se tornou dois, então um poderia se tornar milhares, milhões, e ainda assim ele seria apenas um.
O lançamento da alma a partir da consciência pode ser simbolizado como uma flecha. A flecha lançada ao ar sobe até onde a vontade e o poder do arqueiro determinaram que ela chegasse e, quando atinge sua altura máxima, sua viagem de volta começa. A morte do ser físico é o retorno dessa flecha. É claro que, em seu retorno, ela pode talvez ser detida no caminho, assim como a flecha às vezes fica presa nos galhos de uma árvore, mas ela retorna algum dia à terra, seu próprio elemento. Ela não sobe novamente a partir daí de forma alguma. O mesmo ocorre com a alma humana, que, após terminar seu curso na terra, retorna à sua origem, atraída por seu poder de atração.
Quando olhamos para o mundo, vemos que tudo forma um círculo. A planta cresce da semente até seu estado desenvolvido e volta ao pó. O homem cresce desde a infância até a juventude, a maturidade e, então, à velhice. Diz-se que isso é um argumento a favor de passarmos por muitas vidas. Mas não é o círculo que viaja, e sim o ponto que, ao viajar, forma o círculo e retorna ao lugar de onde partiu. É a consciência que realiza a viagem, e não a alma individual.
As gotas de água em uma fonte sobem, algumas mais alto, outras mais baixo, algumas sobem muito pouco, outras sobem muito alto. Quando cada gota cai, ela afunda no riacho, fluindo com ele, e não sobe novamente, embora a água do mesmo riacho suba e desça novamente em gotas, o que nos prova o fato de que é a água que sobe e desce continuamente, não a gota; no entanto, aparentemente, ela sobe e desce como gotas, embora a porção de água em cada gota seja diferente.
Um argumento que os reencarnacionistas apresentam em apoio à sua doutrina é que, às vezes, se encontram dons ou talentos incomuns em uma criança que não parece tê-los herdado de seus ancestrais e não pode tê-los adquirido do seu ambiente. Às vezes, nas favelas, nasce uma criança com grande talento poético que não pode ser atribuído ao pai ou à mãe, nem aos seus antepassados; ou ela demonstra um grande dom musical que não foi encontrado no pai, no avô ou nos ancestrais.
ResponderExcluirAntes de chegar à face da Terra, em seu caminho rumo à manifestação, a alma coleta, por um tempo muito, muito longo, as impressões das almas que encontra em seu caminho e assume seus atributos. Dessa forma, os atributos das almas passadas se manifestam novamente. Uma alma pode receber as impressões de uma alma, de algumas almas ou de muitas almas.
A alma em seu caminho para a manifestação pode encontrar a alma de um gênio da poesia ou da música e levar consigo essas impressões. Quando uma pessoa grandiosa, muito boa ou filantrópica morre, você verá que logo depois nascerá uma criança com qualidades semelhantes para equilibrar o mundo. Uma criança pode nascer com as qualidades de Alexandre, o Grande. Isso ocorre porque a nova alma que está se manifestando encontrou a alma de Alexandre e ficou impressionada com todas as suas qualidades ou parte delas. Tal pessoa pode afirmar: “Eu sou a reencarnação de Alexandre”. Mas a alma de Alexandre não retorna. Se isso acontecesse, todas as almas que deixaram esta vida saberiam de suas vidas anteriores.
Grande parte da diferença de entendimento é a diferença de palavras. Se alguém diz que a alma é o mundo das impressões que a consciência mantém diante de si, e que o espírito é a consciência, então ele pode dizer que a alma retorna.
Quando o filho de pais pouco poéticos canta, inventando suas próprias palavras, isso mostra que ele recebeu a impressão de alguma alma poética. A alma que vem à tona é mais receptiva do que criativa; ela não é criativa, porque não tem nada a oferecer. A alma, ao retornar, é criativa; ela transmite suas experiências lá. Por exemplo, uma placa fotográfica não utilizada recebe a impressão do objeto diante dela, mas a placa usada reflete sua impressão no papel. Suponha, por exemplo, que a alma de Vishnu encontre uma alma a caminho da manifestação; essa alma poderosa pode impressionar a outra com seus atributos. Então, essa alma pode dizer: “Eu sou Krishna, a reencarnação de Vishnu”. A alma fica impressionada com tudo o que vem diante dela. Às vezes, filhos de pais bastante comuns podem ficar tão impressionados com uma grande pessoa em cuja presença estão que eles próprios se tornam grandes. E como a personalidade do homem nada mais é do que um aglomerado de seus pensamentos e impressões, o herdeiro destes pode ser chamado de reencarnação do passado, embora sua alma seja sua própria.
Às vezes, uma criança parece ver e compreender muito do que se passa ao seu redor desde a infância. Às vezes, um jovem vê e compreende mais do que uma pessoa idosa. Essas pessoas são consideradas pela maioria como almas velhas, e os reencarnacionistas tomam isso como prova da doutrina da reencarnação. Mas, na realidade, o conhecimento e a compreensão não dependem da aprendizagem; o conhecimento é uma qualidade da alma. O conhecimento do espírito tem sido do homem em todas as épocas. Uma pessoa idosa não precisa ler muitos livros para aprender que já foi uma criança pequena, ela sabe disso, é sua experiência passada. Assim, a alma conhece sua própria experiência; ela precisa apenas de um pequeno despertar para se tornar consciente de si mesma.
ResponderExcluirQuando o Xá da Pérsia desejou que a história da Pérsia fosse escrita por algum literato, ninguém foi encontrado para fazê-lo até que o poeta místico Firdausi disse que a escreveria. E ele escreveu, a partir de seu conhecimento interior, o Shahnama, a história dos xás da Pérsia. Se ele tinha esse conhecimento proveniente da lembrança de suas vidas anteriores, ele deve ter reencarnado ininterruptamente na Pérsia e somente na Pérsia, dotado cada vez com o mesmo grau de inteligência, de modo a ter adquirido e retido todo esse conhecimento.
Não há nada que a alma não possa saber, pois toda a existência objetiva é criada pela alma para seu próprio uso; e, portanto, não é surpreendente que o homem possua grandes qualidades que não herdou e que tenha conhecimento de todas as coisas por revelação, e não por aprendizado. Só é surpreendente quando ele carece disso, e isso se deve aos globos sobre globos do mundo objetivo, que cobrem a luz da alma.
CONCLUSÃO
ResponderExcluirPrimeiro acreditei sem hesitação na existência da alma e, depois, questionei-me sobre o segredo da sua natureza. Perseverei e esforcei-me na busca da alma e, finalmente, descobri que eu próprio era a cobertura da minha alma. Percebi que aquilo em mim que acreditava e aquilo em mim que questionava, aquilo que perseverava em mim e aquilo que encontrava e aquilo que finalmente era encontrado não era outra coisa senão a minha alma. Agradeci à escuridão que me trouxe à luz e valorizei o véu que preparou para mim a visão na qual me vi refletido, a visão produzida no espelho da minha alma. Desde então, vejo todas as almas como minha alma e percebo minha alma como a alma de todos. E que perplexidade foi quando percebi que eu era o único, se é que havia alguém; que eu sou tudo e todos que existem; e que serei quem quer que seja no futuro. E não havia fim para minha felicidade e alegria.
Em verdade, eu sou a semente, eu sou a raiz e eu sou o fruto desta árvore da vida.
Tradução do livro: Spiritual Liberty - Vol. 5
De: Pir-O-Murshid Hazrat Inayat Khan